集结号

其实谷子地已经被炸死了，谷子地本来就是无父无母无名无姓，现在他也是那些无数无名死者中的一个，过去的，和现在的。

最近关于南京大屠杀遇害人数的争论闹得沸沸扬扬，1937年的屠杀，七十年过去了，时至今日我们对于自己死去同胞的人数也无法搞清楚，仍然是那个非常模糊的 300000。

日本人的质疑态度的确可憎，可对于我们来讲，3后面的五个零也的确很空洞，因为我们已经不可能了解到死去的每一个人的样貌，年龄，脾性。

这对于历史和战争来讲的确无奈，而对于今天作为回顾者的我们，这种无奈背后透着悲凉。

电影的宣传词：“每一个牺牲都是永垂不朽的”。

那么什么是永垂不朽，百度百科解释：指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。

永垂不朽的是精神和事迹，而不是牺牲的个人。

而电影的主控思想在于说明每一个“牺牲者”都是永垂不朽的。

这是个浪漫主义的说法，一个人永垂不朽的方式无非是名留史册、永垂青史。

电影的主线就是一个立了功的英雄连长不断的遭受委屈和误解，并想方设法为死去的战士“正名”的过程。

可我们可以想象，得到证明的毕竟是少数，大部分烈士还是没有名字，无边的墓地，墓碑林立，同样高度的木桩用同样的字体印着“无名烈士”，他们无法彼此互相区分出来，但他们不是克隆出来的。

墓地里，眼睛已经被炸得半瞎的谷子地（九连47名战士的连长）趴在墓碑上想找到自己的兵的名字。

战争打胜了，死去的战士那么多，他们就像“河里的一滴水，谁知道他是从哪个泉眼里面冒出来的”。

这个话说得很残忍——谁知道还是谁在乎——但是如果从一个高度崇尚集体价值，个人价值被基本忽略的时代说出来，就不显得奇怪。

但是现在不一样了，现在是以人为本的社会，个体价值已经得到充分的张显，无处不在的媒体每天都在创造着一个个“永垂不朽”。

孟氏兄弟井下逃生之后，媒体给他们二人拍的照片像是两位英雄。

《南方周末》正在评选的2007年度人物孟氏兄弟就是候选人，并且现在排在第八名，人家在井下喝尿挖石头逃生的时候我们没有帮上一点忙，为什么他们逃出来之后又把他们当作奇人逸事来报导？

倘若他们死了呢？

死了也就是死了，和那些所有葬身于黑窑黑井的矿工们一起。

孟氏兄弟是一个令喧哗的我们非常尴尬的角色。

所以今年，冯小刚在恰当的时间，以恰当的视角选择了一个很好的题目，单就电影的社会意义这一点，《集结号》就是很成功的。

最真实的中国士兵形象前四十分钟，一次围攻，一次阻击战，我的最大的感受就是中国终于有了像模像样的战争场面，《拯救大兵》里的子弹音效我们也有了，《太极旗》冷灰色的高级质感的画面我们也有了（虽然这些都是冯导请韩国人做的特效吧），并且最重要的是银幕上的演员不说鸟语都说人话。

银幕上终于有了真实的中国士兵的形象，并且一点也不比那些呆头呆脑的美国大兵差。

冯小刚在前四十分钟塑造的九连士兵形象真实、亲切、可爱，他们个个都是真爷们儿，个个都是真英雄。

他们是一排长焦大鹏、教导员王金存、狙击手姜茂财、爆破手吕宽沟，他们都是普通而真实的中国战士，他们是好兄弟。

所有的演员都很出色。

40分钟打雷80分钟下雨我想刘恒蹲在华谊的马场里还是很痛苦。

接触过一点编剧理论的人都知道，正名、寻找的行为就得做阻力的文章，一个冲突一个鸿沟，如此反复一波一波的往上走，直到最后主人公冒着最大的风险完成自己的行动。

那么除了实在是很难找之外，到底是什么在阻止谷子地寻找那个塌了的窖，这个实在不能明说，不能明说，说了就无法与观众见面。

所以刘恒只能做感情文章，所以我们只能看到委屈的谷子地、哭哭啼啼的谷子地，本来是战斗英雄却被当成了国民党俘虏。

我们之所以能接受后面那八十分钟的委屈，是因为电影前四十分钟已经把这个连长塑造的非常成功，非常可爱，所以后面的八十分钟唤起的是我们的同情，我们在电影院里流的眼泪都是同情的眼泪。

冯小刚在电影的宣传上也一直强调这是一部真诚、感人的电影，他也重复说他和演员们看剧本的时候哭了很多次，只可惜我被尿憋得无法入戏，只哭了一次，出了电影院之后我一直很自责。

《集结号》是一部悲剧，看到最后谷子地为全连争回来的荣誉——那些解放奖章被装在小纸袋子里整整齐齐的叠放在一起，就像无法孵出生命的卵。

荣誉无法呆在胸前，就是空洞的安慰。

这就是谷子地这个半瞎的老连长拼了命争取回来的东西。

前面四十分钟雷打得响，后面八十分钟雨淋的湿。

这就是《集结号》的结构。

有人抱怨前后两部分一刀切，差别太大。

先打雷后下雨，还是边打雷边下雨，我想观众最希望看到的效果是雷雨交加。

但是说到这儿，这是没有办法的。

倘若采用倒叙和插叙的办法，老兵谷子地的回忆，那么连贯的战争场面就会打乱，丧失应该有的能量，还不如一口气给你把过瘾的都看完。

如果你看到后面很难产生同情，就可以简单的离场。

六十块钱，光看前面四十分钟就已经值了。

打雷的时候你可以震撼、刺激，下雨的时候你可以伤感、思考。

电影就是这样，各取所需。

//微信公众号：柴林

在豆瓣也混了些时日了，平时懒，没写过评论，这次之所以想发言，实在是因为这部电影让我受了刺激。

我是在电影院看的，放到后面，听见有人小声啜泣，散场时，整个放映厅弥漫着冷森森的气氛，还有个人脸涨得通红，站那儿不走——这显然不是因为受到了爱国主义教育。

咱是一女生，不通军事，是一业余的电影爱好者，不懂技术，所以不为卖弄，只想谈一谈最直观的心理感受。

美学将审美感受或审美心理看作是美感的最低层次，这我是不认同的，因为直觉往往最接近真理。

这部电影一看完，俩字儿——悲凉。

突然就觉得，广电总局那帮人真是宇宙级的傻，如果我站在他们的立场上，绝不会想不到这部电影会在政治上带来怎样的消极影响。

相比之下，汤唯范冰冰露个点算啥？

《苹果》里那些反映下层人民生活的空镜头不是还比较含蓄么？

而这部电影，却向我们暴露出政治的本质——牺牲一部分人的利益以换取另一部分人的利益。

生命是平等的，个体生命是重要的，每个人都有生存的权利，没有人有资格剥夺他人生存的权利——这是现代社会中我们普遍认同的价值观念。

让持着这种观念的我们去看这部讲述牺牲的电影，又怎能指望我们还像从前一样沉浸在英雄主义的情怀里呢？

在整个大部队里，47人算不得什么，不过是个数字，就算我们在报纸上看到诸如“飞机遇难，47人伤亡”这样的消息，也不会有什么感觉，中国十几亿人口，一个人不过是水龙头里流出的一滴水。

可是，谷子地为战友争取荣誉的执著，让这47颗原本要混入历史长河的水滴在观众的视线中发光发亮，成为珍珠。

而现实中，有多少个谷子地呢？

又有多少被牺牲掉的人是以“失踪”这种否认其生命价值的形式沉进历史的呢？

看到影片中那些无名的坟墓，想到的，不是这些烈士为国牺牲的伟大，而是他们不留下一丝痕迹的可悲。

悲啊，谷子地四处寻找自己所属的部队，个人苦苦寻找着集体，期盼着集体的认可，一路心酸坎坷；悲啊，谷子地发疯似地挖着煤山，逼着那些本想安息的人不得不以朽烂的尸体证明自己的存在。

看到最后，明知道没有集体的力量，没有“牺牲掉一部分人”的策略，就没有今天的新中国，仍控制不住自己对中国传统的集体主义价值观产生了反感。

这就是《集结号》带来的审美效果，对人思想情绪的消极渗透，远胜过《色戒》里几个所谓的“色情镜头”。

广电总局啊，这下你可失策了。

哭得一塌糊涂，本来可以忍住，但是觉得没有必要忍，于是就放纵自己痛哭流涕。

所以可以籍此相认，为《集结号》哭的，都是我们内地的孩子。

这样的血脉关系。

看着《地道战》《地雷战》长大的，语文课文里有邱少云董存瑞的，当然还有周总理窗前的灯火。

我知道《集结号》并不那么好，我边哭边想，为共产党卖命的，就算是失踪人口也可以换200斤谷子，那么为国民党卖命的呢？

自己死在战场上，亲人死在文革里。

可那都是命啊。

一个村子也会有人参加共军有人参加国军吧。

都死了，有的是烈士，有的是匪军。

谷子地对自己兄弟说，“我们兄弟的尸骨不能落在敌人手里”，这些恨是怎样来的，这些恨是谁教的。

为什么片子要去拍国军投降，共军死守阵地惨烈牺牲呢——成年以后的自我学习让人有条件反射：阶级到底是谁的阶级，是谁教会你用石头砸别人的。

但还是哭，稀里哗啦的哭，怎么质疑都改变不了一个在内地生人内地长人的血脉，不知道港台长大的孩子看这部片子会什么反应，但我无法磨灭自己受的教育，就算邱少云董存瑞这样的名字如今更多被用于解构，但当年是真的为此鼻酸过的，如今连《集结号》一起，成为整代人记忆的大背景——这不是我们选择的人生，我们是被选择的，并为此感动、为此牺牲得这么心甘情愿。

我没有去这座城里最好的电影院支持《集结号》，支持视奖项为肮脏的拉关系的我国著名导演冯小刚。

万达有点远，每次打车吃饭买票，三张就不在了。

我愿意为国产电影贡献一点票房，但是我决定尽量压缩我在可能过亿的票房总额内的比重。

所以，我步行十五分钟，去搭公车。

一路上看着路上人来人往，他们步伐匆匆，带着幸福的笑容。

一阵悲壮的感觉突然侵袭了我：六点钟的傍晚，一天中最美好的时光，我却用它来看冯小刚。

木卫二同学说，他看不起冯姓导演。

我猜测他看不起的有两个人，一个是冯小宁，另一个是冯小刚。

相比起前者，我似乎还能接受后者稍多一点。

相比起冯小宁的愚蠢来，小刚以前至少表现出一些聪明，能够取悦众人。

当然，冯小宁也取悦了一些人，比如那些视《红河谷》为经典史诗的同志。

但是，我不能因为一些人喜欢吃大便，就说肛门是了不起的厨子。

张艺谋和陈凯歌同志的先后失足，造成的恶劣影响除了让人们看见馒头就产生促狭的联想之外，还有一个非常不好的作用。

他们的大片使得老百姓对于影片的要求直线下降，基本上能把故事说全的，观众就觉得这导演靠谱。

要是该导演不小心竟然还在电影中表现出了小小的与众不同，立刻就可以领取媒体乃至观众的赞赏。

我觉得这很不正常，我们不能因为看多了智商低于60的智障者涂抹大便，就觉得智商在80徘徊的同学撒尿和稀泥就是一种天才行为。

如果这样的话，是不是显得我们对于自己的智商太过悲观了？

阿甘虽有，但我相信冯导不是。

就《集结号》而言，最可称道者，在于以往中国大片不会说人话的顽症得到了根治。

这完全归功于刘恒，他用鲜活的语言使得这部电影看上去不那么可笑、语言的力量大过枪炮，至少在这部电影里是成立的。

整体而言，除了乱煽的毛病之外，最不可容忍者就在于结构的失调。

我觉得这是一个挺好的故事，像地里金光灿灿的玉米棒子，可惜被冯瞎子给糟蹋了。

难道这部电影的重点不是个人在战争中的无可奈何么，即使迎来和平，一个人还要打一场与整个世界的战争。

要对抗“疯子”的名声，要对抗臃肿效率低下的国家机器，要对抗梳着分头的政工干部义正词严美其名曰“关心”的盘问。

我对冯导的不满集中于，首先他竟然将整部电影的中心放在一个悬疑上，即：谷子地到底是怎么生还的。

事实上，即使在结尾他也没有回答这个问题，他只描述了最后一发炮弹飞翔的情景。

观众早已经知道，九连就剩了谷子地一个人，部队改编了，领导死了或者找不到了，所以九连的战士没能算上“烈士”，只是“失踪”，所以只能领200斤小米。

我TM不关心谷子地怎么逃出来的，他活下来了，这很好；我只关心他为战友正名的努力是否艰难，是否有效。

当然关于这一点，冯导也努力了，虽然憋了半天只憋出一点空气。

影片看来，谷子地的努力称不上动人。

冯小刚好像只让他做了三件事情：写信、挖煤和等待。

每次都是孙玉琴如同飞翔的天使般，降落在这个瞎子的眼前，告诉他事情有了美妙的转折。

整部戏看下来，谷子地只不过是一个被动的接受者嘛，他明知不可为而为之的动人之处，观众又如何能体会呢。

而且，TMD挖煤也不能从煤山的半腰挖起吧。

我不得不承认，影片的结尾非常感人。

一把集结号放在了烈士纪念碑上，这充分说明了冯导放下小号，立地成为诚实之人的决心。

虽然这会暴露他的真实智力水平，但还是宁愿看见一个真实的傻子，也不要看见一个十年前就号称“给我多少多少亿，我也能拍出泰坦尼克号”的牛皮大王。

写于2007年12月22日

07年的片子了，今天一看，感动到了我，中国的这部严肃而感人的战争题材的影片，不错。

就来说说我所认为的影片在主题及其表达方式上的亮点吧。

首先，在叙事上，该片讲述了在淮海战役中，连长谷子地在汶河岸旧窑场坚守阵地阻击敌人以执行掩护大部队撤退的任务，但在阻击中，全连除连长谷子地，其余47人全部牺牲，但却被认定为“失踪”，谷子地为证明死去的47个兄弟是为民族解放和人民安定而“战死”，开始了艰难的寻求真相之旅，夜以继日地挖战友的尸体，最后为九连的兄弟们恢复了名誉。

这部影片，虽说是战争题材，但并没有讲述战争的残酷性，而是在讲述一个普通军人为受委屈的牺牲了的战士“正名”。

所以这是一部讲述战争中的人的电影，而非故事本身。

影片从战争场面开始，到后半部分谷子地为战士正名的过程，很好的诠释了影片的主题，过程再艰辛，也要坚守信念，寻找理想，我们应尊重生命。

而影片在叙事结构上，分为战争年代和和平年代两部分，每部分也都是围绕着人来展开，体现对人生命的尊重和生命价值的追寻，很好的把握了影片的主题。

其次，在人物方面，影片中的英雄都是普通士兵，并且通过一次次战争场面的描写用镜头展现了一个个鲜明真实的平民化英雄，镜头里的士兵并不是高大上的形象，而是在战争面前也会紧张恐惧，受伤时惨叫，战友死去时落泪，人物表现真实，有血有肉，很有感触。

再次，在镜头手法上，导演给予了战争中人物大量的特写镜头，将普通士兵们的恐惧紧张等心理表现的淋漓尽致。

而对于战争场面的拍摄镜头，也很真实。

总之，这一部中国的战争题材的影片是不错的，主题从战争本身转为人性，在特写镜头和运动镜头下，让我看到了一个个真实的士兵的形象，也能体会到影片所要表达的尊重生命，追寻生命价值的主题。

看《集结号》时，哭得稀里哗啦。

一起看电影的朋友非常诧异，说从没见我如此感性不控制情绪。

电影结束两、三小时后，还沉浸在难以言明的情绪中不能自拔。

其实心里清楚，不是电影拍得好，而是其中很多影像细节，比如军装的颜色、制式，人物的精气神儿，抗美援朝的场景……从小在父母的相片簿和他们与战友的言谈中，就已非常熟悉。

看电影，仿佛看到父辈们年轻时的锐利模样，联想到今天的日渐苍老，无名感伤，一触而不可收。

后来，每当朋友聊起《集结号》，我就说，无法对它客观评论，因为个人因素夹杂太多。

过了些时日，理性神经开始复原，这才发现看电影时出现的隐隐不适，原来是一种“反感”。

影片的零星片段，包括演员的片段表演、胶片色彩、场景设置，无疑都属中等水平之上。

但根子上，我觉得这部片子很“低级”，很“龌鹾”。

冯导说他很真诚，这话没错儿，但却不是他所说的（或以为的）那种 “心的真诚”，而是态度很谦恭、技巧很“真诚地”想从观众口袋里掏钱（其实这无可厚非，可请不要说谎，也不要自欺欺人）。

他有很多小聪明，认真学了些好莱坞类型片技巧，在国内导演里已算是一个难得的即能够较娴熟讲清故事、又能够控制观众（生理）反应的人才。

比如，由于绝大多数人（尤其今天的中国人）在生活中都受到过（或自以为受到过）不公平待遇，影片后半段的升级版“秋菊打官司”，就能轻松勾引出人们委屈、气愤的（生理）反应与泪水；前半段模仿《寻找士兵雷恩》、《太极旗飘扬》的战争场面，让“卿卿我我”“着重表面包装”的现代年轻人，足够刺激（喊叫）、惊讶（神经紧缩）狂HIGH一把……这种完全从人的生理节奏出发，制作电影的方法，其实就是好莱坞类型片的套路。

就像做一道菜，各种调料如何加、什么时候加，在类型片里，都有规范可寻。

只不过，冯导做的这盘菜味精太多，人工痕迹太明显，有股子恨不得把你的鼻子眉毛一起鲜下来的殷勤劲儿，但吃后，嘴干！

看完这部电影，你会流泪、会感动，其宣泄效果与做了次按摩一样——舒服，但与内心无关。

电影如果与按摩师傅较劲（即使手法很高超），难道不“低级”、不“龌鹾”吗？

怪不得冯导说拍这部片子，他最累的是体力。

这部电影看似很阳刚、很主流，其实背后的价值观是缺失的（有，也是一种见风使舵的功利观），价值判断是模棱两可的（因为他想多面讨好），对人性的理解是没有的（或者说是图解的），可据说还上了CCTV的焦点访谈，这真让我非常惊讶。

那些天天宣传主旋律的体制内专家，怎么就没有看出，这压根儿就是部没有任何价值判断的电影呢？

它甚至连好莱坞那些同样基于观众生理反应调制出的商业电影，底子里那股阳光、单纯、朴实的味道（当然，欧洲人给的定义是，不够聪明，不够人文）也不具备。

《集结号》的底子，是一股子猥琐的算计、抖机灵与抄袭混合在一起的霉味儿。

或许，那些天天高喊主旋律的人，其本身根本就不相信他们自己个儿说的那些套话，亦或压根儿就没弄懂主旋律究竟是什么（职业素质忒差）？

《色戒》没有味精味儿，也不紧赶着给你做按摩，看后反到会让你觉得很不舒服。

可你内心的某些地方会被触动，会被惊醒，会被唤起。

那些很难用一两句“中心思想”简单概括的复杂人物，让你相信，这些都是真实的生活困境，而非人为图解。

导演是有价值判断的，是真诚地把心撕给你看的，同时，又是非常尊重观众的，并不准备用一种强势的叙述节奏或大片阵势迷惑你，迫使你就范。

老话说——做人、做事有境界之别。

少时不太理解，长到反“虚伪”、价值多元的青春期（也就是王朔横行霸道的时期），更是反感这句话里包含的“唯一性”味道。

而在今天，这个只重结果（成功），不重过程（境界）的时代里，此话更是毫无意义。

但随着年龄渐长，我自己却对该道理越来越认同。

价值多元，并不意味着无法产生价值判断（也许社会上持这种说法的大多数人，根本就缺乏基本的判辨力），或无需坚持某种价值观（当然，某些人认为坚持某种价值观会失去某些利益，进而常常改铉更张，其实，这本身就是一种价值观）。

所谓价值观，其实就是一种“境界”。

在今天的我眼中，市面上林林总总的价值观，其实骨子里有差异的也就没几个，而且也还是分得出高下、优劣的。

对比这两部片子在我内心的反应，更让我相信，我希望达到的（坚持的）那个境界，与成功关系不大，与赚钱关系不大，与赞同人数的多寡关系不大，它只与我自己的内心有关。

冯小刚为了剧情的悲剧性牺牲了所有的军事常识。

给我的感觉《集结号》像是为了贴好莱坞的悲情英雄而写的脑残剧情。

我军中负责断后的阻击部队是最不能欺骗的。

因为一旦阻击部队发现自身被欺骗，最有可能立即崩溃，从而逃离阵地，导致敌军进一步追击我军，导致主力部队被敌军黏上，进一步增大伤亡。

还有就是对军心士气的负面影响，你们一个团级单位里又不是只有一个9连，其他营连的人又不是傻子，你们团长骗了兄弟部队，你真的还能相信这个团长吗？

他真的还能指挥的动剩下的营连？

而且团长居然同意让一个打仗都怂的人当指导员？

九连没活着的党员了是吗？

你让炊事班班长上去都好过那个人吧！

所有的一切都像是为了衬托谷子地一个人的悲剧性而构建起来的脑残剧情。。。。。。

刚刚在电影院里面看了《集结号》。

开了电脑习惯性地到这里来转转，不成想发现了一些扯来扯去的关于《集结号》的评价。

有个人质疑内容的真实性——我个人是没有看到“本片改编自真实事实”的字样的；退一步讲，就算这个故事是假的，能让相当数量的人有所感触，静下来想想渺小的个人在面对战争的时候是怎样的无力和挣扎，那就可以了。

用《圣经》来指导自己生活的人也不都一定相信其上故事都是真的吧。

有人说不喜欢看打打杀杀的电影，没有关系，但是这不能成为指责一部电影水平不高的理由。

更何况这些“打打杀杀”都是真实存在的事实，你不看到不代表不在发生，你不去看也不能阻止其发生。

有这样的影视作品以另外一种视角将战争的残酷性以及对人性的拷打和折磨呈现给大家，绝对是值得肯定的事情。

不打算在这里剧透：我还是希望有经济条件的朋友能够进影院去感受一下，最起码也算是支持了国产影业。

我只是想说，人终归是一个个孤零零的个体。

我们也许是一群一群的聚在一起生活学习工作，但是每个人的内心都是各异的，都会有自己的判断和取向，都会有自己对美好生活的设想。

但是在战争到来的时候，这些都显得多么微不足道。

可正是由于其微不足道，才对于每个人来说变得更加弥足珍贵。

世界可以遗忘我们，事实上世界确实是遗忘了我们大多数人的：试问有几人能把自己的名字长时间的印在书上供他人摩挲？

但是我们自己不能忘了自己，大环境下也许我们真的没得选，也许真的是被逼无奈，但是我们必须铭记自己内心的坚持和信念。

如果这些都没有了，和死掉的有什么区别呢？

那些为了能让我们保有这样独立思考权利的牺牲还有何意义呢？

我特别赞同冯导的观点：在战争面前，每个人都是恐惧的。

谁不怕死啊？

谁也不是天生的英雄，为了自己心中那一点点光亮，只好硬着头皮卖了性命；最后落得却只是无名。

谷子地争的是世人的铭记。

我们自己，要有自己的坚定。

我看到了冯导的诚意，那就很好了。

至于剧情中的裂痕，只不过是“每部电影都会有的缺憾罢了。

”

豆瓣上的言论让我很吃惊，很明显的两级分化，说《集结号》好的同学，就不说了，这文章不是给那些给《集结号》唱赞歌的同学们看的。

还是说说那些对《集结号》大加鞭挞的文字和同学们吧，扫了一眼鄙视《集结号》的文字，大多从非常专业的角度来指出影片的硬伤，什么敌人退了，怎么还藏着狙击手，谷子地像秋菊啥的。

他妈的巴子，原谅老子说这句话，不过你没听错，这话就是送给你们这些假专业，真无耻的伪白领们。

别和我说什么画面，什么故事流畅合理性，少来这一套，别和老子说什么专业，我就是一低级趣味，没什么艺术脓包的普通人。

我就他妈觉得这片子好。

从前杨坤说他看这戏时流泪了，我觉得这小子太矫情。

惭愧，自个也偷偷抹了点眼泪。

冯小刚讲了一个很完整的故事，不要和我去苛求故事的真实性和合理性，没那必要，我只需要知道在两个小时中，确确实实被冯小刚，被谷子地感动了，对了，这片子我带着我70岁的外婆去看的，期间，老人家不停抹眼泪，却能一直坚持把戏看完。

从结果看，电影确实很成功。

因为电影散场的时候，大家都默默地从电影院走出去，一点声音没有，我个人的理解是，我们需要一点时间调节一下心情，将自己重新带回到现实。

这样一个电影，居然很多小白，大谈硬伤和漏洞，我他妈真的要cao了，我知道你很精英，但别他妈那么无耻。

我也无耻地臆想一回，大批《集结号》的小白们，大约就是那群从《色戒》里看出人性的精英们。

换个角度想，《集结号》是给男人看的电影，不太男人，或者很艺术，或者很专业的同学不喜欢，也是有道理的。

所以，我很释然，对于没有看过《集结号》的朋友，自己感觉电影看得不是很多，就爱凑个热闹的朋友，《集结号》是个不错的选择，很男人，也很动人。

那些很专业，喜欢看艺术片的同学，你丫爱干嘛干嘛去，就别和我们这些老百姓一起瞎胡闹了。

我就不去臆断以后小日本打过来，你们他妈就是汉奸的不二人选了，咱不能那么无耻，不搞人身攻击这一套。

冯小刚的野心终于暴露了。

一个习惯用“喜剧”来对付电影审查的大院子弟，终于在解放战争中找到了自己的话语。

“每一个牺牲，都永垂不朽。

”冯小刚自己对《集结号》的总结。

每一次战斗，每一场战争，都是一个个鲜活的人所锻造的。

凭什么四十七个生命不该与四十七万条性命相提并论，获得价值的等同？

为了一个听起来挺美好的未来，为了一个虚无的盛世美景，这些生命就该无怨无悔、悄无声息地永远留在矿山之下？

战争最大的魔力在于会让本来很怕死亡的人，能主动地心甘地选择死亡，这其实是另一种自杀。

这源于一种信仰，为了更多的人拥有更多美好明天的信仰。

恐怖的“更多的人”，虚伪的“更多的人”，残暴的“更多的人”。

就是这个只停留在印象中的飘渺的群体，让战争有了“正义”的感召，让敌人有了“十恶不赦”的标签，让那四十七个人有了“牺牲”的冲动。

“英雄”诞生了。

“更多的人”为那些甘愿牺牲的信仰信徒们戴上了“烈士”的光环，信仰的传说，仍然在牺牲者的后人中间流传。

“烈士”的名号下，已没有人再记得那一个个活生生的、为了信仰而死的“人”了。

团长自然是有资格躺在烈士陵园里的，可那个团其他几百号人呢？

被遗忘了，爹妈给取的名字死后倒成了“无名氏”。

“不公平”啊，谷子地是无法看懂这一切的，为什么用一条硬汉的血换来的“烈士” 的称号在“更多的人”看来，只是700斤的粮食？

为什么“更多的人”在拥有了“美好明天”的时候，却让那些信仰的牺牲者们失去了名号与尊重？

值得铭记与尊重的，不是“英雄”、“烈士”的称谓，而是一个个鲜活的生命。

因为他们曾经活过，所以我们需要祭奠与怀念。

“英雄”的光环不过是“更多的人”为了信仰的延续而制造的美丽的幻景。

“英雄”的群体下，我们疑惑：人去哪儿了？

在破窑洞里，在冰河中，在矿山上。

有人在哭泣，“疯子”为死人而哭，死人为正常的活人在哭。

一场伤亡数百万的战争，一场敌对双方可能是幼年好友的战争，一场为了权力政治争夺天下的战争。

“英雄”的对面，是同样数量早已化归尘土的尸体，甚至无人愿为其寻找奔走的“无名氏”。

敌人是没有生命的，他们不是人，只是一群机器，没有痛楚与感觉，与“烈士”是两种生物，杀了他们，士兵可以成为“英雄”，信仰可以变成现实，地狱可以成为天堂。

失去的，不过是数百万永远不复存在的生灵与代号而已。

现在的《集结号》只属于血性的男人。

可惜了，为什么要有完美的结局？

如果有残缺，《集结号》将属于全体中国人。

也许这样会有些残忍，却足够真实。

冯小刚，一个自称永远不能成为大师的人，因为《集结号》注定要在中国战争片中留下自己的印迹。

可这个大院的孩子，也许因为无法走出“大院”而真的无法成为大师。

谁的悲哀？