混凝土乌托邦

他是一个身份造假，真实身份甚至是一个敌对阵营的家伙他是一个道德水准极差，为了利益可以毫无底线的怪物他是一个擅长使用暴力、擅长用洗脑手段来控制群体的阴谋家

《混凝土乌托邦》里一张看似甜蜜的全家福令人不安的是，当我们面对资源极端紧缺的环境，好像真的会接受一个这样的领导。

或者说，我们真的会像剧情上说的一样，选择一个这样的人领导我们。

因为我们手段不够狠毒。

我们不敢挺身而出。

我们会被道德、善良束缚。

我们没法面对公众去很好地表演一个强者的形象。

这都是韩国电影《混凝土乌托邦》提出的问题。

这些问题今天还在深刻影响着每个人。

这个电影还提出了这样几个更贴近当下的问题。

当整个城市轰然倒下，只有你家的大楼安全无忧。

但是小区资源有限，你会和隔壁小区的人一起分享共渡难关吗？

你会赞成用资源换取和平，还是形成小区攻守同盟拒绝一切外部求助吗？

《混凝土乌托邦》就是这样一部极具社会寓言感的韩国科幻电影。

钢筋混凝土的首尔突然轰然倒下。

变成了一个废墟中的新世界。

在这个世界里，阶级分化、社会不公和人性挣扎都被夸张地放大，还矗立着的小区，从小中产阶层一跃变成了人间天堂。

隔壁那些富贵小区，社会顶层成了无家可归的孤魂野鬼。

这种对立很有意思的放大了当下现实，虽然住在一个城市，高档小区之外境遇被这个寓意无情的放大了。

电影非常准确的描述了，买房定阶层、买房定终身的当下现状。

电影主要展示了两个主要的矛盾冲突：一是主人公们对乌托邦世界不公的反抗，二是在这个过程中，他们自身的人性挣扎和分化。

这些矛盾冲突在电影中交织在一起，形成了冲突强劲的剧情。

看起来视觉特效和美术效果上也做得非常出色。

电影中的场景设计、服装设计和视觉效果等都为这个未来世界提供了强大的视觉冲击力。

一个由混凝土构成的废墟世界看着既科幻，又现实感极强。

但奇怪的是，虽然在豆瓣有7千人观看，但只有6.3的评分。

究其原因我觉得有以下几个原因。

电影给了上述思考，但是没有超出以往的窠臼。

就是在极端环境里，塑造了一个让人比较眼熟的反派。

一个传统的反派，利用群体的恐惧，还有对他暴力组织能力的依赖，邪恶的发展，最终崩盘。

这个在很多影视剧其实都有。

近的有美剧《行尸走肉》远的有诺贝尔文学《蝇王》。

要集体利益牺牲个人道德吗？

要集体利益就要对抗一切外部求助者吗？

这些继续的思考是缺失的。

又按照常规，塑造了一个不那么可信的女主，她按照常规的善良态度，玉石俱焚的姿态，按照剧情套路反对这个反派。

反复地追问男主，你不是那样的男人！

太脸谱化，说教的感觉就出来。

所以我觉得如果拍成剧版。

可以做这样的处理。

还是基于这样的背景设定：首尔遭遇未知灾难，城市毁灭性地变成废墟。

幸存者聚集在一栋坚固的大楼内——这栋大楼就是《混凝土乌托邦》。

大楼的原居民，现在成了一个封闭的社群，他们有食物、水和电力，生活相对稳定。

与此同时，大楼外的幸存者日渐增多，但资源却愈发稀缺。

大楼内的居民开始出现分裂。

一部分人主张开放大楼，让外界的人进来；另一部分人则坚决反对，认为这将威胁到他们自己的安全和稀缺资源。

新的剧情是这样的：

为了解决资源问题，大楼的领导者提出一个方案：允许外来居住者进入大楼，但必须外出获取物资，并在成功归来后得到在大楼的居住权。

这些外来居住者组成了一股“外援队”。

随着时间的推移，外援队不仅在数量上壮大，而且开始与其他幸存者群体建立联系。

他们取得了更多的物资，并逐渐获得了独立的力量。

外援队内部也开始有人提出，为什么要受大楼居民的摆布？

为什么不建立自己的社群？

大楼内部的两股力量逐渐对立，而外援队也变得愈发强大和独立。

观众开始感到，一场不可避免的战争即将暴发。

而这场战争的双方都有各自成立的理由和道德观念，使得观众对未来的期待、悬念和情感代入都变得非常复杂。

把善恶放在一个更极端的情景里去交锋。

我倒要看看，邪恶的人会不会考虑更多理性收益，而一味主张和平的人会不会异化。

这种变化就是去脸谱去说教的剧情解决办法，也会有更多意想不到的新鲜感。

总之片子还是值得一看的，尤其是李秉宪的表演，一个复杂的二乎乎，濒临绝望中年的二次灵魂转化，很值得一看。

先写到这。

非常精彩的末世实验片，围绕着大地震中一栋没有倒塌的大楼展开故事，幸存者们以大楼为基点被划分成两个世界，彼此展开末日攻防战，每个人物、每处情节都有对应的隐喻，一幅浓缩的末日寓言徐徐展开……影片的世界观，是围绕“皇宫”公寓楼，将世界划分成两部分，1是皇宫内部势力，2外部蟑螂势力。

皇宫内部人，鄙视外部蟑螂人，然后还得靠掠夺、搜刮外部蟑螂人的资源来过活。

理想状态下，影片应该有两股矛盾张力：1皇宫与蟑螂的对峙与相持，2皇宫内部的分裂与崩塌，所有的矛盾都得落实到一个个经典人物身上，因此这个故事需要精彩的群像来诠释。

非常可惜的是，本片的人物群像没有做好，或者说没有推向极致，除了李秉宪，其他角色都不够生动立体（不够典型和极端）。

首先，皇宫内部的三大主角，只有统领-李秉宪相对立体鲜活，压抑且失败的上班族，蜕变成杀伐果断、一呼百应的大统领，然后又被自己人抛弃，典型的造像-毁像。

男二-丈夫欧巴，由忠厚体贴老实人到甘当爪牙的禁卫军，最后被真相击溃，属于被忽悠的好人群体，但弧光没做好，人物前后的转变对比不惊人，不尖锐，被洗脑的效果不明显，没觉得他做过什么出格的事，导致他后来面对真相时的崩溃，显得很突兀，难以令人信服，人物整体平平无奇。

女一-好好人妻，她在影片里充当“人类的良心”，善良的本质从来没有被极端环境和群体氛围影响。

但在如此严酷的环境里，影片没有表现她的“建设能力”，反而让她在享受稀缺资源的同时，对建设者（大统领和丈夫）各种“指责、埋怨”，显得她“坐享其成”，给人一种“只会提出问题，不会解决问题”的印象，因此被网友骂圣母。

三大主角崩了俩，皇宫内部的其他人物，戏份就更少了：那位支持李秉宪上位的那个女主任，本来是团队的二把手，她的心理状态，如何与一把手闹翻的，没有重点刻画。

还有那位，皇宫大楼的叛徒内贼，他从开头的皇宫打手，到结尾引蟑螂势力反攻大楼，这由爱生恨的过程也是一笔带过……那个揭发大统领的小妹妹，更是莫名其妙，她出场的作用似乎仅仅是为了揭发，人物非常单薄，死得也很突然，很无语。

皇宫内部的群像尚且如此，大楼外部的蟑螂势力，更连一个代表人物都没有，双方的冲突也是一笔带过，论为背景板。

群像寓言变成了独角戏，李秉宪一个人物显然无法诠释和承载影片应有的深度和冲击力。

而大楼内部的整合与分裂，大楼外部的敌视与误解，都因为人物群像的单薄失去了抓手，变得无足轻重，3.5星吧，流畅的叙事和李秉宪的精湛演出还是值得一看的。

所谓人性的光辉是在大义面前的光辉，是在极端情况下还能够舍己为人，甚至不惜付出生命的光辉。

影片在灾难之后其实还是面临生存资源匮乏的问题，从常理判断居民们构筑的小政府是正确的选择，也是在这种条件下能够维持公寓正常运转的唯一办法，否则各自为战只会被更快的逐个击破，将一部分人驱逐实则是为了保住物资的无奈之举。

片中女主其实没有直面过关于生存的所有问题，比如寻找食物，水源，与想要侵犯领地人的争斗，所以她的善意才会让人产生“圣母”的想法，因为某种程度上她现在所拥有的东西都不是靠自己争取来的，是在将他人用生命换回的物资来填补她道德上的缺口，所以这谈不上舍己为人，更谈不上大义，说她分出的是自己的口粮，其实这点挺可笑的，如果没有搜索队他们连计划经济都做不到，只能在房子里饥肠辘辘，垂死挣扎。

做人性的选择不是不行，但是请不要将想活着的人拉下水，毕竟有理想主义就有实用主义，可以选择生存也可以选择死亡。

如果可以我会这样写，李禀宪没有推小女孩到死人坑，而是被驱逐出小区，小区陷入群龙无首的状态，资源很快就被用完，这时爆发外部人员入侵的危机，小区被占领，食物被抢夺，男二死于保护女主，垂死之际看见女主和小女孩被外部人员侵犯，这些是很可能发生且能预料的事，圣母石膏像在女主被侵犯时碰到，从高处坠落，最后砸向了男主的头颅。

本想写短评，字数超了，索性发在这里留作纪念。

女主太恶心了，看似人畜无害的圣母婊，实际上是最大的恶。

她先打着心善的旗号，让老公陷入危险，后又看似善良的举动，害死了外来小孩们，最后打着大义的旗号想要驱逐代表，却让邻居小女孩陷入危机。

所以她做这一切到底为了什么呢？

难道真的是好心做了坏事？

又或者是她没考虑到自己的行为所带来的后果？

可是从她的表现可以看出来，她能一开始就感觉出李代表不对劲，能想到从阁楼破开墙壁进入李代表的家里，能找到李代表的藏尸处，最后敌人攻进来也能一眼看出局势不利拔腿就跑。

所以她一点也不傻，甚至有点聪明。

那我们回顾一下她做的事情：①她老公在李代表手下打工，她冷脸反对李代表，她老公就会被责难。

她向老公表达过担心，说明她心里很清楚这一点，可是即使她表现出很担心老公的样子，但依然我行我素不听老公劝告，让她老公陷入危机；②她给小孩送吃的被李代表发现，那李代表很有可能会对小孩们做极端的事。

她一早就察觉到了李代表不对劲，按理说她也明白这一点，可是她被发现时却依然很淡定的向李代表点头示意，仿佛一切都不关她的事一样；③她带着邻居小女孩去找李代表的罪证，如果被李代表察觉，那李代表很可能会加害小女孩。

经过这么多事她早就知晓李代表是个很极端的人，所以这一点她也知道，可是她依然完全没有考虑小女孩的下场，极力的劝说小女孩跟她一起去找罪证，甚至翻找东西的时候幅度很大，完全没有在乎李代表会不会发现，可能是觉得凭借自己老公的关系，自己是不会有事的，所以小女孩会怎么样跟她又有什么关系；④她让老奶奶说出实情，那李代表很可能就会被驱逐，而老奶奶下场可能会很凄惨。

她进到李代表房间的时候，房间干净温暖，这么恶劣的环境下老奶奶却被照顾的很好，她又不瞎当然看的见，所以她稍微有点思考能力就知道这一点，可是她依然极力的想找到证据驱逐李代表，完全不在乎老奶奶的死活。

⑤她把李代表罪证当着所有人的面公布，那事情就没办法被私下解决或掩盖，而这种激进的处理方式很可能会引起李代表的殊死一搏，从而给避难所带来混乱和伤亡。

她公布证据后，很聪明的扔下证据就退到一边，没有跟其他电影的主角一样向前继续质问和硬刚，说明她知道接下来会引发李代表反击，让避难所陷入混乱，所以这一点她也很清楚，可是她依然完全不考虑混乱会带来的伤亡，选择了揭露真相的同时，又选择了戛然而止退后三尺以求明哲保身，很明显想让别人来对付李代表，自己功成名就退居幕后。

从女主所有的行为来看，她很清楚自己做的所有事情带来的后果，可是她依然选择了这么去做。

那她为什么要这么做？

或者说她做这一切的意义是什么？

这种损人不利己的事究竟给她带来了什么好处？

这个我们不得而知，但是细看一部分剧情的话，好像能得到一些推论：从她的行为能看出，她貌似是一个很正义有原则的人，她觉得一个事情应该是什么样子的，那她就会去做，即使在做这个事情的过程中给其他人带来了直接或者间接的伤害，不管受到伤害的是身边亲人还是陌生人，她都不在乎，好像是要为了心中的正义和原则即便有牺牲也要贯彻到底。

可是她前期察觉不对却又隐忍不发，揭露真相后没有继续硬刚反而退居一侧，避难所被围攻时又第一时间选择逃跑，这些行为又说明了当她察觉到自己可能受到伤害时，就会放弃原则和正义。

她平时表现出的关心爱护每一个人，可是做事的时候却又完全不在乎别人的死活，这也形成了鲜明的反差。

也就是说：当事情损害不到自己的时候，她是一个正义且有原则的人，但是当事情会损害自己的时候，她又没有了所谓的正义和原则。

平时没事的时候她是一个关心爱护别人的人，但是碰到事情的时候她又变成了一个完全不在乎别人的人。

前后不一，挺搞笑吧。

所以其实女主完全不在乎别人，可是却极度爱惜自己！

打着大义的名号，看似善良，却又一直在行伤害他人之事。

看到看不惯的人和事就会无所不用其极的去指责和针对，当事情闹大了以后，又以一副弱者的样子退居二线，让别人来承受后果和代价。

这就是妥妥的一个极度自私自利的小人形象嘛！！

也只有极度的自私才能做到如此吧。

大概这就是大家骂圣母的真正原因吧，看似人畜无害，正直善良又有原则。

但是实则极度自我，正直和原则只是事不关己时的旗号，为了自己一点点感受，完全不在乎别人死活。

后记看到很多评论说圣母所以给低分，实际上我觉得是冤枉导演了，导演很明显是在骂圣母的。

很多地方都是导演故意变现圣母自私的一面。

最后导演让老奶奶站出来给李代表说好话，说明老奶奶都知道李代表不能被赶走，但是女主知道却选择了视而不见，导演故意这么表达应该是想让观众看到圣母自私的一面。

让女主给外来人送吃的导致全被赶走，然后女主再次去送东西也没表现一丝的内疚，就好像事情不是自己导致的一样，完美演绎出了女主的不在乎别人。

把她老公写死，也是刻意的在最后关头还让女主两次拽着老公，导致老公被刺而死，这么表达就好像在说老公就是女主害死的一样。

最后马上就要大乱斗的时候，李代表想召集人手，结果被女主打断，导致本来还算坚固的堡垒很快被攻破，更给人感觉是女主导致了公寓这边更快的溃败。

甚至最后让女主活下来，感觉都是故意的写成这样的。

这么表达好像就是故意的写给观众，你看，女主这种圣母坏了这么多事，害死这么多人，最后自己却活的好好的。

周围的人下场越惨，而女主下场越好，就越突显女主自私。

李代表保护公寓越英勇，老公为了女主越委屈，就越显得女主做的事情错的越离谱。

至于邻居小女孩，领着补给享受着公共医疗，还一脸不屑的跟几个妇女吵架，很明显也是导演故意安排的，给人感觉就是受了别人好处还理所应当的那种令人厌恶的嘴脸，让人联想到网络上一些女的，她们觉得所有男人都欠自己，给自己好处是应该的。

这里是肯定故意这么演的，要不完全没必要演小女孩发脾气反击吵架那一段。

所以应该给高分，这种骂人的手段还真是，挺新颖的。

--后后记--- 帖子写了很久了，依然还有很多人好像没看懂，说什么女主善良挣扎良知特殊情况什么什么的，我也回看了自己的帖子，觉得自己有些地方确实写的不是很明白，今天改进一下。

（因为要写明白所以很啰嗦，已经看懂的人可以忽略！！！

） 其实辨别女主圣母的真假，只需要看最核心的一点，那就是：她是否让渡自己的“利益”。

这就和一些人嘴里说要态度、要立场、要仪式感一样，不管话怎么说事怎么办，你不掏钱试试？

核心是：“掏钱”。

我们把电影里的房间、食物和水、以及各种生存资源看成是“利益”，那女主做了这么多事，她是否真的让渡过自己的“利益”给别人呢？

答案一目了然，没有！

（除了少数的食物）而真正的圣母会怎么做？

真圣母会放弃自己的“利益”去帮助和救赎那些苦难的人，就像跳楼的那个人，他是真正的把自己的“利益”让渡给了别人，他才是真的善良仁慈。

当然这里我们不讨论圣母这种做法对不对，我们讨论下女主这个圣母为什么是既当又立的假圣母。

1、女主公开反对李代表，有让渡自己的“利益”吗？

几乎没有！

真正的让渡“利益”应该是身体力行的行为，例如私藏外人、送食物给外人、再或者更极端的搬出去跟外人共患难、私通外人推翻李代表等等有的是方法，而女主显然嘴上说一套身体却很诚实，最典型的证明就是曾在她家居住的小男孩去了跳楼男家里，说明女主并没有让渡或牺牲自己的“利益”给小男孩。

而公开反对李代表，除了损害一下男友的“利益”，和女主自身的“利益”关系不大，因为女主也是居民，即使男友外出失踪或牺牲了，女主也能正常获取该得的“利益”。

（当然可能有人会觉得男友的“利益”也是女主的，但是前面咱们分析了，女主其实不是很在乎其他人包括男友，少量的牺牲换取女主看似高尚的品德和自己内心的安宁，她是能接受的。

）2、女主给小孩送食物， 有让渡自己的“利益”吗？

几乎没有！

真正的让渡应该是女主和跳楼男一起私藏这些小孩，但是女主没有！

虽然这些事她做的话要容易很多，虽然跳楼男那里已经几乎装不下了，女主依然半点让渡自己“利益”的想法都没有，只是拿了点食物过去，很微不足道，而且跳楼男也提醒过她不要做这个事情，因为这个行为本身带来的恶果要比好处更严重，跳楼男都知道的事，女主难道不知道？

说明女主非蠢既坏，蠢肯定是不蠢，至于坏，到不至于真坏，只可能是女主根本不在乎而已。

3、女主带小女孩去搜证据，有牺牲自己的“利益”吗？

几乎没有！

真正的牺牲应该是自己去搜，后果自己承担，而不是带上小女孩，这里也看出女主既当又立的阴暗一面，因为这个事情只有两个结果：①搜出来了，那李代表完蛋了，威胁不到自己的“利益”，可能还有好处。

②没搜出来，李代表对两人释放怒火，一边是有老公背景的女主，一边是跟李代表有矛盾的小女孩，孰轻孰重一眼便知，小女孩的“利益”就是女主的盾牌，这盾牌会让女主的“利益”损失尽可能的变小，如果没有小女孩背锅，那女主即使不被赶出去，也会受尽白眼和数落，“利益”损失可能达到女主无法接受的程度。

（这里有可能是过分解读，可能导演只是想表现女主的不仁不义，根本没考虑搜不出来的结果。

但是不妨碍导演表达女主想拉人背锅的意图，因为诱导小女孩除了一起承担后果，几乎没有其它的用途。

）4、女主威胁老奶奶，有让渡自己的“利益”吗？

一点都没有！

真正的让渡应该是主动承担养老奶奶的责任、应该是为老奶奶想好后路，可是对话里女主只字未提，哪怕连欺骗都没有，因为女主很清楚李代表被查出问题，老奶奶就属于共同欺骗，说是同伙都不为过，女主和老奶奶都心知肚明，所以说到老奶奶儿子时才会干脆释放本性，露出那种威胁的嘴脸，和之前房间里的温馨气氛形成鲜明对比。

这里是唯一一次女主露出坏人嘴脸的镜头，也是唯一一次别人犯错（李代表和老奶奶的儿子之间的问题）和女主没有半点关系的一次，这个镜头总感觉让人那么深刻，就像是整天做坏事的人突然成为了正义的审判官，面对犯错之人没有任何怜惜，只有赶尽杀绝的念头一样。

5、最后，推翻李代表，有让渡女主的“利益”吗？

不仅没有，反而好像可以让女主受益！

探索队损失惨重，敌人马上就要攻进来，这时候真正的让渡应该是放下个人仇怨先顾大局，要么你先救治伤员、要么你先抵御外敌、要么你只身犯险去和外人谈判以减小大家的损失，这都是真善应该做的，因为这是所有居民的“利益”！

可是女主做的事情，像极了当年那句“攘外必先安内”，让人觉得可笑又震惊！

当然有人说女主也是普通人，想不到什么大局观想不到什么大家的利益。

可话反过来讲，普通人见到这个场面，还会觉得是不是居民是大事吗？

死这么多人不是更大的事？

敌人马上会来杀更多的人不是更大的事？

先确保活着的人的安全不是更大的事？

好吧，说到底，可能也会有人说：女主只是个小人物思维，不是真正的坏，她只是个女人，也不会想到外面的世界这么残酷，也不会觉得外面的人会进来杀人。

那我只想说：有时候，蠢比坏更可怕！！！

而这也不是最关键的，最关键的是，你知道她蠢坏了大事，你还觉得理所当然，还有她共鸣，还为她求情，甚至还跟她一起不思过不改变！

那你就是真的坏！

比蠢更可恨！

你可以说女主做了很多错事，导致了很多人利益受损，是因为她是个傻白甜！

但是你不能说因为她傻白甜就可以不承担任何责任！

甚至连骂名都不能背！

错了就要认！

而不是找理由找借口，甚至冠冕堂皇理直气壮的说人都会犯错而拒绝去背责任！

我们从整个剧情中也可以看到，女主做的所有事情，跟让渡“利益”帮助和救赎他人没半点关系，全程就是一个嘴炮+捣乱，损人不利己，像极了某些人整天嘴里扯着道德的大旗，却不干一点实事，即享受着既得利益，又惹出一堆麻烦让你去擦屁股，如果你还觉得这不是圣母婊，那活该你掉进杀猪盘。

犯错可以被原谅，但原谅永远不是可以犯错的原因！

（最后，有很多人谈论李代表，实际上电影已经给出答案，一开始驱逐外人时，是所有人投票的结果，李代表那时候还是一脸懵逼的小白，木讷憨厚老实听话。

结合女会长的话，他们选出的是一个自我牺牲自我奉献的人，实际上李代表只是绝大多数居民意志的一个缩影，他代表的是绝大多数居民的利益，而李代表的居民身份，个人感觉是暗指这利益背后的阴暗面。

）deepseek有时候问多了就会宕机

女主护士的设定让她形成了助人为首，潜意识里遇事就发同情心的观念。

而李秉宪自身经历了社会的毒打，被欺骗得破产后电话里又被妻子辱骂抛弃，所以便形成了用铁腕手段维护自身利益的观念，关键时刻甚至诉诸生命，也要保全本该属于自己的东西。

所以这两人从基本上就是冲突的，保全自身必定或多或少忽视他人，帮助他人也会或多或少连累自己。

当女主遭遇“蟑螂驱逐”事件后，两个人的观念就彻底宣战了，李秉宪就彻底成为了她的眼中钉。

这个时候，她心里想的已经不是帮助谁或者大众福利的问题了，只想一心除掉这个观念与自己相左的人而已。

电影最后一幕的对话很有哲学意义，路人问女主：“公寓里的人都是吃人魔吗？

” 女主答：“都是普通人而已。

” 至此能够看出，女主在失去了自己的伴侣后，也有所醒悟，大家不过都是普通人罢了，也正是因为普通人身上的各种缺陷，导致了乌托邦的加速陨落。

所以这个世上到底有没有圣母，是一个值得怀疑的问题。

也许有，但是也绝不存在于认知不全的普通人之列。

行善的门槛其实是很高的，是一种遵循自然法、遵循天道规律的行为。

在你对世界、自然与社会的认知都存在问题的时候，行出的善也许反倒成为了恶。

就像孔夫子教训子贡那个故事一样，做好事到底该不该拿回报？

子贡说行善为什么还要求回报，反倒被孔子训你这是在作恶，你子贡家富裕不求回报，但不是所有人都像你一样富裕，如果不求回报成为行善的标准必然会导致索求回报的人被舆论所不齿，那不是反而导致了社会上愿意行善的人变少、受惠的人也随之变少吗？

依此来看的话，本片行善（真圣母）的标准或许是根据当下环境而定的。

对于电影里的情况设定，以人类有限的能力，在尽量（注意，是「尽量」，特殊时期另说，毕竟保全自身为动物本能）不伤害他人的前提下能够维持公寓正常运作就是当前最大的善了。

而根据哲学家亚里士多德对德性的定义，善为德性之一，思考德性的最佳途径是从过度到不及的一条线上找到其中间点；本片的公寓代表着一个微型社会（也可以说是微型国度），内部自我运作失效是不及，高压统治四处征伐掠夺资源又不加强守备被敌人报复毁灭为过度，让公寓得以保存则是中间点。

由此看的话，李秉宪处于过度的一方，而女主处于不及的一方。

女主引起了内斗导致自我运作失效；李秉宪使用过度的驱逐手段竖立了外敌，搜刮资源又引来了外敌入侵，同时又没有作好防备还忽略了内部间谍；所以对于乌托邦的陨落，两人都有责任。

但是过归过，论功的话，李秉宪是远远大于女主的，特别是他英雄主义式的家园捍卫精神。

所以在这条过度与不及的线上，李秉宪是更加靠近了中间点，反倒成为了本片中离真圣母或真善更近的存在。

总结：圣母本身没有毛病，而且绝对是至高的存在形式之一，只是人类很难企及罢了。

问题就出在普通人以自己有限的认知去行善，结果反而行了恶。

《了凡四训》里说：行善前先改过，如同苏格拉底那句不经省察的人生不值得过一样。

人还是该专注于自己，提高认知，自我省察，自我修正，做到了这些再去作为，或许不知不觉就真行了圣母之事，这就是古人说的：积阴德。

末世中权力构建与生存斗争，是一个很老却有趣的故事，如果能反应当下或解构出新意，倒是值得一看。

但本片流于表面、人物单薄，令人困乏。

中间插入城市未被破坏的画面，我以为是导演想迅速转折到重建后，男主再次沦为普通人，进行一次权力迅速的瓦解，但却只是回忆，不免扫兴。

原来只是拍不下去才勉强插入回忆。

一来，因为包括一切动机的信息都不需要回忆来解释，二来，末世类型非常强调即时感和抉择感，回忆难免拖慢节奏。

本片女主这一人物令很多观众讨厌也在情理之中。

末世中，可以善良，但仅限于牺牲自己。

观念不合，分道扬镳即可。

就像最憋屈的电影之一《迷雾》中母亲一角色，她的行为和结局尽管十分迷惑，但观众和电影中的人物也是尊重的。

韩国电影好不容易突破了反转和自黑两大类型，在更多类型上进行丰富地探索，却遇上国力衰退、政治动荡加剧、全租房暴雷、Netflix扑食……于亚洲电影和我国周边来讲，也绝非好事。

上个互联网热潮，彼时狂吹韩国电影妄自菲薄恨国之人，今时幸灾乐祸之辈，都是目光短浅见风使舵之流。

人性是自私的，诚然人心也是善良的，天灾人祸前你是否能圣母心到献出自己的生命去救他人。

末世到来，只有这个公寓依然矗立，居民们团结一心选出了一位无私奉献具有领导精神的领袖，只有一条口号:“公寓是属于居民的”。

于是隔绝室外的乌托邦小世界成立了，大楼里是温馨有爱的世界，大楼外是尸殍满地的地狱，外出寻找物资的人们可以说是从地狱里回来的人们，他们已经放下人性去打砸抢烧抢夺物资，他们的人性放在了公寓楼中。

一切的平静由一个女孩打破，她清楚的知道这个领袖不是居民而是居民口中的“蟑螂”，她对这个世界产生了恐惧和厌恶，于是她显得格格不入，还有部分善良的人们偷偷救助了非本公寓居民的人，都被领袖和小队们找出来赶走，居民被惩罚高喊百遍错了。

受不了良心谴责的居民自杀控诉，白莲花圣母女主【这里真的很讨厌女主的处事方式】得知领袖非居民，并找到了房主的尸体后开始指控领袖的错处，失控的领袖将那个女孩推下垃圾坑，居民们也开始摇摆不定的谴责领袖。

祸不单行外界的幸存者被公寓中心怀不轨的内鬼放进来，乌托邦公寓彻底摧毁，男主也为了保护女主被重伤，二人逃出公寓，在阳光照射下的教堂玻璃五彩斑斓，男主死在了这个绚丽的清晨，女主被善良的人群解救了。

在一群坏人中当好人，肯定是伤敌一千自损八百，抱有善意的前提下是对方也心怀善念。

领袖也不是绝对的坏人，他也是生活所迫去要债，走投无路下杀害了人渣房主，而人渣房主骗钱也是为了瘫痪痴呆的母亲，这世道又怎能分出对错呢？

讨厌女主是真的，你可以去牺牲自己去救济他人，但你所享受到的物资都是男主放下人性换来的，在谴责领袖时抹杀了他通知下安居乐业的功劳，间接的促成了乌托邦公寓的毁灭。

所以女主的行为真的是成就了小我，如果女主成为了领袖的话，她可以去实行这种仁政政策，但关键是是否有能力去管好这一大帮幸存者们。

结局是她被善良团结的一波幸存者们救了下来，但这份平静的善良又能持续多久呢？

2023年9月30日17:55:58（一）韩国影视作品非同小可，韩国拥有非常成熟的商业体制，唯二不足就是市场太小和技术积累不够吧！

正因如此韩国的娱乐圈是一个极度内卷的，只有最优秀的作品才能杀出重围被外国人看到。

（二）韩国日本算是东亚圈里面最先完成工业化、城镇化的国家。

人在资源稀缺的时候爆发矛盾是在所难免的一件事情，这是一个不以个人意志为转移的事情。

而东亚是人数最多资源最稀缺的地方之一，如果秩序崩塌只能带来无穷无尽的混乱。

这时候就需要一个强人站出来形成组织，建立秩序！

（三）一个剧情漏洞就是：正常的小区里面不会储备过多的食物的，如果外面一群人快饿死了，里面的这群人多半也活不了多久了！

这就是就像皮之不存毛将焉附，如果一个和你条件差不多的人很容易就死了，那说明你也快了！

（四）这样的唯住户论组织架构是站不住脚的，起码也应该有几个议员站出来吸收最有竞争力的人口建立组织才行，现行的组织太松散了，他们的共同点就是运气好房子没塌，说实话这什么优势都没用，外面的人以命相搏一个能杀好几个！

（五）这种末日论太尬了，地震而已难道还全球地震吗！

而且不能上网吗？

总不能五大洲都没了吧！

（六）这个代表的“金”姓真是妙啊，恰似朝鲜的国姓（七）人类其实是最特殊的一个生物，人和人的本质是没什么不一样的，一旦遇到灾难了这种平等就能显现出来，这时候如果再想维持旧秩序是不太可能了。

秩序一旦被破坏，原有的荣耀就都什么也不是了！

（八）女主圣母其实没什么好讨厌的，令人作呕的是她作为一个既得利益者还要对男主们的行为进行批判，这就相当于吃饱了饭还要砸锅的人。

自己装一下圣母，代价就是男友为了她跪地求人。

一句话婊子立牌坊装圣母。

她要是想当圣母完全可以出去啊，凭什么为她一个人否定集体制定的决策！

最后小区被外面的人冲进来，真是大快人心！

这时候她竟然跑了，她应该去和外面的人和谐共处啊，怎么跑了呢？

（九）如果结局是女主被干死了，评分一定会更上一层楼的！

但结局好就好在女主没死，这就是告诉了人们一个道理，对于圣母你就得让她冲锋在一线实现自己价值，及比如现实生活的环保少女就得送她到日本福岛治理核废水。

（十）电影里面的“反派”：①　大灾难：在灾难面前人类的抵抗能力确实是挺脆弱的！

②　高房价：在高房价面前，一部分人得一辈子为了这一套房奋斗终身，还有一部分啥也不干就能够逍遥快活，导演可能想表达贫富差距吧！

③　人性劣根性：当资源稀缺、非此即彼的时候，自私、仇恨、抢夺、暴力各种行为应运而生。

（十一）人物对立，电影是没有对立硬要制造对立，各个角色的立场和动机显得很呆板，尤其是女主这个没事找事儿的对立让人看的尬的不行！

（十二）总结：电影给人的感觉就是想表达一点复杂深层次的东西，但却发现根本没用那个功力。

前期的渲染铺垫全都成了用力过猛，最后啥也没表达出来。

这种表现手法像极了日漫美剧里面的某些片段，先画一张饼，如果有吸引力看的人多就往后拍，剧情逻辑什么的就都全顾不上了。

也像极了国内的烂尾楼，一开始规划特别好，等到交了首付了就开始摆烂了，如果接盘人没来就烂尾了！

（十三）电影没有表达出什么深刻的哲理，也没什么值得深思的东西。

看的时候精神紧张一下，看完之后就感觉什么意思都没有了。

这种感觉就像快餐一样，很爽，能吃饱，但没什么灵魂。

韩国2023年的电影《混凝土乌托邦》，是一部典型的政治寓言电影，这在韩国电影史上非常少见。

一影片讲述了在一场大地震之后，在韩国首尔，除了一栋叫皇宫的普通居民楼外，其余的楼房全部被震倒了，整个国家都成为了废墟。

在这栋楼中的住户，最初还收留外来的避难者，其中男主一家就收留了一户带孩子三口之家。

但大楼的人很快就发现，食物有限，于是组织大楼的住户进行集体投票，绝大多数住户都赞成赶走外来人员，并推选出李炳宪饰演的金煐卓领头，驱赶外来人员。

而金煐卓其实并非该大楼住房，因被大楼中的一位住户欺骗，上门来讨被骗的钱，冲突中杀死了房主，此时正好大地震，于是金煐卓就冒充了该房的住户。

金煐卓不负众望，带领大楼住户成功将外来人员赶了出去。

而女主则偷偷将那三口之家藏在一户没人居住的空房子中。

于是大家建立起围栏，成立了一支包括男主面内的年青人队伍，保护大楼。

大楼建立起了管理规则，第一条就是只有大楼的原住居民才能在这大楼中居住。

并且还规定食品物资进行集中分配。

但大楼中贮存的食品越来越少，成了大问题。

于是金煐卓又带着年青人们外出寻找食物。

一路上，他们看见废墟中到处是冻死和饿死的尸体。

他们一个小区接着一个小区地搜寻，但找到食物越来越少。

一次外出，发现一难民家中藏有食物，于是他们杀了难民家中男主人，抢走了食物和枪。

队伍回到大楼后，还开了一场庆祝会。

在庆祝会上，一位绿头发的姑娘，本是该楼的住房，在外流浪多日后，终于回到了大楼，受到了大楼的住户们的欢迎。

而这位姑娘正好居住在金煐卓的隔壁，发现金煐卓并非是该大楼的真实住户。

一天，金煐卓发现女主偷偷给隐藏的外来居民送食物，于是组织人员对整栋大楼进行大搜查，男主为了将功补过，积极将隐藏的外来居民全部搜查了出来。

女主隐藏的三口之家的男人当场跳楼身亡。

这次大搜查令女主很不满，趁金煐卓带着队伍外出寻找食物之机，绿发姑娘一起潜入金煐卓屋中，找到了被金煐卓杀死的原房主的尸体。

这次外出，寻找食物的队伍找到了一个被埋在废墟下的商店，找到了不少食物。

但在返程的途中，遭遇流浪者的袭击，一些队员在袭击中被打死。

队伍回到大楼后，因队员的死亡引起死者家属的不满。

此时，女主向大楼住户展示被金煐卓杀死的原住户尸体，当场揭露了金煐卓并非大楼的原住居民。

这一下子引发了大楼住户的内乱，金煐卓将绿发姑娘推下了扔垃圾的深坑之中，将一切责任怪罪于这个绿发姑娘。

这时，围栏外的难民们对大楼发起了冲击，他们冲破了围栏，趁内乱打败了大楼的原住居民，包括金煐卓在内的许多原住居民在这场冲击中丧生。

男主也身受重伤，带着女主逃出了大楼，躲藏在废墟中。

男主最终也因伤重而失去了生命，女主只好独自流浪。

幸运的是女主发现了另一群流浪者，他们收留了她。

二现在，来谈一谈电影的政治寓意。

乌托邦这个词，源于英国空想社会主义者莫尔所著的同名书籍《乌托邦》，该书是一本虚构的游记，讲述了一个叫乌托邦的小岛，在政治、社会制度上十分完美，财产实行公有，没有罪恶，人人平等，人人都从事劳动。

而这样的理想社会在现实中是不可能存在的。

因此“乌托邦”又被后人称为“理想国”，成为“乌有之乡”的代名词。

电影中，这幢幸存的大楼就是这样的一个“理想国”。

如果，将这部电影与我们的历史进行对照，我们会发现许多相似之处：大楼规则的建立，隐喻着一个国家的兴起；大楼同部对外来人的清查，以及女主对金煐卓身份的揭露，则隐喻着一个国家内部的权力的争夺；大楼组织队伍外出寻找食物，则隐喻着一个国家对外族的资源掠夺；而围栏外的难民们对大楼发起了冲击，最终占领大楼，则隐喻外族对国家的入侵，最终导致国家有灭亡。

那么，占领大楼的人又会怎样呢？

他们会重新建立规则，于是一个新的国家又诞生了。

影片中有一个有意思的细节，就是两次出现围棋。

围棋本来说是两人相互搏弈的游戏，象征着两个国家之间的战争。

第一出现围棋时，大楼的住户们用围棋子进行投票，是否要驱逐外来居民。

第二次是应用回忆的方式，讲述地震前金煐卓来到大楼向诈骗他的原房主要钱时，在与原房主打斗中，将大量的围棋子塞入原房主的口中，最终造成原房主死亡。

影片中的这两次围棋的出现，也象征着大楼原住民与外来居民之间的战争搏弈。

这部影片还让我想起了另一部同样是以楼房为意象的政治寓言电影，就是俄罗斯的《危楼愚夫》（2014）。

该影片同样将楼房比喻为一个破败的国家政体。

俄罗斯电影《危楼愚夫》剧照（2014）三关于影片中所展现的“人性”问题，我个人的看法是：在末世之中，面对极端的生存问题，人性就是狗屁。

此时的人是没有人性的，只有动物性。

只有自己的生存得到解决之后，才谈得上人性。

而影片中的女主，在自己生存都成问题的时候，还要去无底线地救助其他人，还要去揭露一心维护大楼居民生存的金煐卓的真实身份，最终造成大楼居民的内乱。

我想，这就是为什么许多评论中会骂女主为“圣母婊”的原因。

相反，金煐卓所杀死的原住居民一直瘫痪在床的母亲，表现得更为明智一些，虽然明知金煐卓不是她的儿子，是杀死他儿子的凶手，但仍旧没有去揭穿金煐卓。

因为她知道整栋大楼内的生活离不开金煐卓。

然而，在这个“乌托邦”中，问题出在哪里呢？

我个人的看法是：面对末世，首先是自救，解决了自身的生存问题后，再去拯救其他人。

电影中，大楼中的原住民也首先进行了自救，但他们的自救方式是错误的，因为他们没有建立起一个能持续提供食物的机制。

为了节省食物，他们赶走了外来居民。

但这种自救方式本身就存在很大的问题，因为赶走了外来居民，并不能真正解决食品的来源问题。

为此，在食物吃完之后，他们不得外出抢掠难民们的食物，这也必然后引起难民们对大楼的攻击。

那么，面对末世，我们又该怎样自救呢？

其实，以色列的建国为我们提供了一个很好的启示。

以色列人在寸草不生的戈壁滩上，采用滴灌技术，建立起了世界上最先进农业强国，最终确保了以色列在巴勒斯坦地区真正站住了脚根。

因此，我个人认为，影片大楼中的末世居民们，首先应该是清理废墟，开垦土地，建立简易有大棚，种植土豆，同时利用好窗台、走廊等一切条件，想尽一切办法进行土豆种植。

如果在食物吃完之前能有收获，那么就能极大减轻食物危机。

如果在食物吃完之前未能收获，这也能极大地减少外出寻找食物的次数，降低了风险性，延缓危机。

待食物危机有所缓解之后，扩大耕种面积，逐步积累粮食，同时也可种植一些其他蔬菜，这样逐步建立起一个能持续提供食物的机制。

有了一定的余粮之后，这时，我们才谈得上“人性”，才可以逐步救助和接纳一些外面的难民，一边壮大大楼居民这个集体，一边提高粮食的生产力，才会有更多的难民能被救助。

⭐ ◀ ▶ ⭐ ⭐ ⭐一則來自地獄的後啟示錄反烏托邦寓言！

一場突如其來的末世災難摧毀了一切，唯瓦礫堆中的一棟「公寓」屹立不倒！

熟悉而流暢的依舊遵循類型套路，存在主義色彩下冰冷冷之基調，故事不算新鮮，雄心遠大於其的執行力，寓意深度和人性醜惡的詮釋沒啥力度；被推舉為維護秩序和發號施令的「代表」【李秉憲】的糞便處理方案貌似可行！

震災中的幸存者主要分為公寓中的「原住民」和來自周邊地區被迫聚集前來求助的被視為「蟑螂」的「外來者」兩大類群；註重表現末世前提下精神文明與人系社會的必然解體，個體價值觀的崩塌和自我原則的毀滅，理想主義與現實的割裂，「住房」意義的思索和微乎其微的宗教暗諷；而非聚焦於壯觀的廢墟景觀的展現，將身陷惡劣困境威脅中背負著道德十字架的「人」作為核心體現，將內外的人際心理沖突置於中心並著重兩個群體間象征性的「移民驅逐」和「階級對抗」為主要探討；沒有典型的正反面作派的「英雄」亦或是「惡棍」的角色，只有被逼的狗急跳墻的「普通人」而已！

「自私」與「邪惡」如同病毒一般於人群中蔓延，「仁慈」與「良善」成為末世「珍品」！

場景幾乎只是圍繞於「公寓」，集體外出同大自然敵對的表現非常有限，整體於空間的構建上還是尤為拘謹的！

嚴泰華 ★ 男 🔥 43 R 🔴 2023 🔵 韓國 🟣 2023 ▲ 12月 🟣 ➊ 🟣 24🟢 55🟣 Ⅱ ≈ 130分鐘 🟣 原聲音軌 ★ 中文字幕 🍁 0 0 0 3 7 🍁