昭和元禄落语心中助六再临篇

1 学习落语的过程和人生哲理俗话说得好，师傅领进门，修行在个人，落语如此，其他我们熟知的技艺同样如此。

如何修行，向师傅学，向同辈学，还有不耻下问，修行的开始往往都是模仿，菊比古就是这样，助六一开始就找到了适合自己路(知道自己适合说什么样的落语)，而菊比古只是在助六后面苦苦的追赶，而助六一针见血的说出了菊比古更适合言情类的落语只是菊比古没有在意后面才恍然大悟，才慢慢的走上了正轨。

这才只是进了落语的大门而已，升为2代目以后，开始个人的修行，一次次的表演提升自己的技巧和对落语的认识，当熟练的掌握好各种简单的落语和开始尝试比较难的落语才是迈向真打这个阶段，助六不愧为天才，在真打的回报演出压轴演了会长的拿手戏《赖着不走》，而菊比古在师傅去世以后才找到了《死神》的真谛，这也成为了菊比古的拿手戏。

从这开始，2人才算是走上了从模仿到形成自己风格和对落语有自己想法的阶段。

这时的助六是为了观众演出能够和观众很好的互动，适合演比较搞笑一点的落语，而菊比古是为自己演出，将自己彻底的放空，适合演出神秘一点和言情一点的落语。

如果只做到上面这些，注定只是匠人，发展到后期，助六在离开东京后又一次在温泉酒店讲的《芝滨》已经能将自己的经历融入进去可以说是人与落语合二为一，后面菊比古的《死神》和《还魂香》同样如此，在从学习落语经历了十几年以后两人终于能做到这样志高的境界。

这样的过程与我们学习的过程类似，都可以自行领悟。

这一个过程却说出来一个重复了千万遍的道理:每个人都是独一无二的，成才的途径也是千万种的，难的是找到自己的喜爱和找到适合自己的路。

其实大多数我们都是菊比古，需要漫长的过程发现自我，助六那样的天才是凤毛麟角的。

2 落语这样的历史遗产几年前比较喜欢郭德纲的相声，也听过老郭呜呼哀哉相声要完，自己努力支撑，小剧场一个观众照样表演等等，其实看了落语心中以后，感触是一样的，没人学当然谈不上继承更谈不上发展，可是现如今的社会谁会让自己的孩子去学习相声将来靠这个为生呢，这是传统技艺慢慢消亡的原因－后继无人。

只能说现如今的社会太功利，我们的社会经历几次大的变动和一切向物质生活上奋斗的社会现实极大的损害了我们的精神生活，这最终将会和污染环境换经济利益一样，到头来发现自己捡了芝麻丢了西瓜，文化文明非物质遗产丢失了就再也没有了，物质生活可以慢慢来不是么，可惜我们的国家喜欢超速运行，喜欢追赶别人几百年走过的路我们要几十年走完，太可笑了。

如果我们没几千年的文化底蕴和历史遗产也就罢了，一路狂奔也情有可原，但把这些历史遗产都丢失了和丢失领土一样同样是历史罪人。

现如今不写字了，个性没了，谁还知道二王，颜真卿，柳公权，米芾等等，现如今表达难受是蓝瘦香菇，谁还记得纵使相逢应不识尘满面鬓如霜，程蝶衣说日本人是懂戏的，可怕么？

老祖宗留下的东西，别人继承走了，我们破坏殆尽。

3 什么是好作品有很多专业动漫人士从声优，分镜，配乐上给一部作品打分，更有些人从是否基情四射打分，无所谓了，个人有个人的爱好。

可是我看动漫电影的好坏，就是是否这部作品能让不同年龄阶段的人在不同的阶段获得不同的感受。

年轻时看爱情友情，结婚后的中年人能看到夫妻感情，有了孩子能更看到亲情。

能做到这些说明这剧很真实，因为即使在年轻人身边也不总是爱情吧，父母呢，朋友呢？

助六对于师傅和菊比古对师傅完全是天壤之别，助六如果不死，小夏会成为一个什么样的人呢？

助六和菊比古多少人说这是腐剧，现在的社会哦，计划生育害死人，只有一个孩子没有兄弟姐妹就体会不到世间还有花萼相辉，你们大可说玄宗也是基友呗，因为人家兄弟可是大被同眠。

个人认为小夏是八代目的孩子哦，所以新之助是外孙。

好了就这么多吧。

（个人回味用，超长，剧透，别看）1. 相比起第一季很多落语都只是展现了片段，这一季几乎完整地讲了好几个落语，和讲落语的人当时的状态或者当时的情境完美契合，更好懂。

第一季中很多都只是提了一下，不了解落语的话很难把落语和角色当时的状态和落语中的隐喻联系起来。

偶然看到大佬的分析评论才意识到还有这样的隐藏内容。

第一季更多的是交代人物关系和经历，以及他们何以成为现在的样子。

第二季可以说是真的在讲落语了(2. 落语真的蛮有意思的，小夏在幼儿园讲《寿限无》的时候我真实爆笑，虽然不是不能想象的笑点，但是真的讲出来真的超级爆笑。

还有其他很多段子也能让人无意识地笑出来。

3. 看的时候其实有在思考其实很多段子都是固定下来的，那么反复听同一个段子的乐趣在哪里呢。

第12集八云在去世后的幻境中也讲了《寿限无》，这才让我充分意识到同一个段子由不同的人来讲是那么的不同。

八云的风格讲儿童段子和小夏差异好大。

4. 很少有动画以一个老头子作为主角，虽然这个老头子从年轻到年老都是个超级帅的大帅哥。

真的是太帅了。

就算是老头子了也好喜欢这个角色。

5. 第一季总让人觉得菊喜欢助六，我觉得这是制作组的锅，给里给气。

第二季中还是可以看出菊对美代吉念念不忘，当然对助六也念念不忘，但感觉就是纯粹的兄弟情了，这两个人真的是菊一生的永远无法释怀无法忘记的业障了，直到在去世后的幻境中与他们再次相见才终于放下了。

6. 第12集用整整一集表现了八云去世，没有一点现世情况的描写，让所有人都在幻境中出现了。

可以说是神乎其技，虐和感动都拉满。

一开始让人摸不着头脑，想着怎么了怎么了，难道这就死了吗。

虽然上一集末尾的那个氛围就是在暗示八云寿命将尽，但真的到了幻境一下子无法接受。

之前一集火灾剧情，也是看到了幻觉，但是没死，就想着这次也许也不会死呢。

没有这样的也许。

知道八云肯定要在某一集去世的，但是真的去世了还是觉得好难受啊。

在幻境中再次回顾了八云的人生，让他在幻境中最后一次讲了落语，看着儿童模样的小夏和信之助，难得讲了一个儿童落语，感觉是最后为孩子们和其他人送上美好的祝福。

7. 在幻境中的寄席门口有一个小彩蛋，门口的演员表上除了八云和助六这两个动画角色，其他的落语门派的人都是真实存在过的落语大师。

小夏后来打工的咖啡厅的名字也是小彩蛋，写着佐平次，是与太郎好不容易掌握的落语段子《赖着不走的佐平次》的佐平次。

8. 哪怕听了松田先生对美代吉助六之死的真实版本的解释我依然无法对美代吉喜欢起来，毕竟起因是她持刀伤人，依然戳我雷点，不管她有什么理由我都不能接受。

可怜菊认为是自己去找了他们才酿成最后的惨剧，心疼。

还要把事情经过改编一下，为了保护未成年人小夏的心理健康，简单粗暴地把整件事情揽到自己身上，说是自己的错。

也造成了小夏在很长一段时间中都对菊又爱又恨。

9. 信之助一出场我心都要化了，这是哪里来的小天使，穿着幼儿园的水手服，太可爱了吧。

看到正脸我咯噔一下，这不就是八云和助六的娃吗，那个灰色的眼睛，和八云真的太像了。

所以到底是怎么生出一个像两个男人的娃。

10. 在看第二季之前先看了wiki的剧情介绍，知道信之助应该就是八云的孩子。

也就是说小夏未婚怀孕的娃是八云的娃。

所以后来剧情中很多暗示的点我想我应该都捕捉到了。

又是通过人物肢体语言找蛛丝马迹的游戏。

其一，八云叫小夏起床，小夏在睡梦中哭泣，一把拉住八云手腕，把八云拽到在床上，拽倒了还一直拉着八云的手腕，然后在八云怀中哭泣。

八云有点吃惊，但是没有抗拒的样子，还摸小夏的头安慰她。

看到这里我惊了，这也太亲密了，但八云对她的安慰又像是父亲而不是情人，至此我还可以找借口说也许这他们多年来一起生活的父女之情，或者是小夏单方面的有点喜欢八云。

其二，与太郎以为黑老大是信之助的亲生父亲大闹一场后，和小夏的单独谈话，小夏说“我已经给那个人添了很多麻烦了，那个人已经很勉强不愿意了”。

如果真的是黑老大，在已经表明身份的情况下，完全不需要用“那个人”来指代，而且黑老大也没啥勉强不勉强的。

这里开始就让我觉得“那个人”一定是八云，只有他会因为立场的问题有勉强的理由。

其三，小夏和与太郎在桥上碰到深夜独自出来散步的八云，无论小夏当时对八云说的话，还是小夏扑到八云怀里哭，还是八云自然的抚上小夏的头，怎么看都超过了养父和养女的关系。

那个场景中与太郎的眼神让我觉得他可能终于意识到了信之助的亲生父亲是谁，而八云的眼神则是在警告他不要乱讲，而且最终用其他的话题结束了那个场景。

其四，八云和黑老大道谢，而黑老大表示自己口风很紧，肯定就是让黑老大帮忙让与太郎以为黑老大是信之助的父亲。

其五，八云去世前，小夏扶他到走廊的躺椅坐下，然后很自然地也坐在了躺椅上，且和八云离得很近，坐下后身体和八云的腿是相触的，然后又很自然地趴到八云身上哭了。

总之以上种种，两个人的身体语言让我觉得说他们没有过亲密关系我不信，这是骗不了人的。

可以控制自己不要说，但是要控制自己的肢体不要露馅是非常困难的。

虽说是用暗示的方式来表现，但因为给人的突兀感和不和谐感，几乎可以说是明示了。

最后，多年后樋口向小夏求证真相，信之助的生父到底是谁。

小夏的回答基本就是隐晦地承认了。

提高老板娘，黑老大和八云都去世了，所以也没有人知道真相了。

也就是说之前与太郎和黑老大大闹一场，很可能是这几个人一起计划的，与其让与太郎一直存有猜疑，或者万一知道真正的真相，不如把他引导相信错误的事实。

这也就是为什么在与太郎和黑老大大闹的整个剧情中，八云是不在场的，是消失的，是不存在的，主角在这样的场景下不出场其实是很奇怪的，然而就是用这样的方式把八云从信之助生父的可能性中彻底排除了。

动画的最后大家说不会把美代吉去世的真相告诉小夏，与太郎说每个人总是有不想说的秘密的，是不是也暗指包括了信之助亲生父亲是八云这件事呢。

11. 对于小夏和八云为什么要生个孩子这件事没有具体交代，至少我没有在动画中捕捉到非常明确的理由。

根据蛛丝马迹我猜测，其一，八云被樋口称为是落语的死神，因着对落语爱恨交加的情感，与其说要传承落语，他也一直隐隐怀着让落语就此毁灭的无法言说的阴暗。

所以他既不会结婚生子，也不会收徒弟，收与太郎只不过是因为他和助六太过相似。

而小夏想要将助六和八云的血和落语都传承下去，因此才有了信之助的诞生。

其二，小夏总是担心八云哪一天也许就会自我了断，而信之助的存在让他在世界上多了一份羁绊，让他不会那么轻易的死去。

其三，大概就是小夏曾经真的喜欢过八云吧。

12. 那么八云到底是在几岁的时候和小夏生的孩子呢？

缺少一些基础年龄数据，我算来算去也算不清楚。

但我保守估计八云那时候怎么说也超过50岁了吧？

（我推测在50-70之间）所以这件事才是真正要隐瞒一辈子的事情，不管怎么说都可能受到非议。

不过如果是八云这样的大帅哥的话，50岁我也可以（喂！

13. 所以小夏对八云与其说是恨，不如还是爱更多一些吧。

最后她自己也说了，年轻时候对八云的那种感情不就是恋爱吗。

和这样一个大帅哥朝夕相处怎么可能不爱啊。

但是这种爱中又夹杂着永远无法原谅释怀的责备。

所以说人的感情真的是很复杂呢。

14. 长大后的信之助真就是八云的翻版。

八云的落语和八云的存在终于还是被继承下来了。

15. 我在10-14啰里吧嗦说了一堆，刚才去看了别人的评论，每个人都是大侦探，每个人都有理有据，每个人都证据还都不一样，同样的证据大家的理解还不一样。

我突然对自己的判断产生怀疑了，不排除是wiki的引导让我路走窄了。

还看了粉丝整理的年表，如果真是八云的娃，八云当时都67岁了，我的推测突然就有点说不通了。。。

虽然年龄不是问题，但是八云老师不至于吧。。。

而且八云对信之助的关爱也在一个没有血缘关系的老人范围内，不像爸爸。

我原以为是八云性格使然，比较冷淡，以及为了彻底不露馅。

但也可能是因为这就不是他自己的孩子吧？

但我还是不愿意放弃“八云的孩子”说，也许小夏就和“重金求子”一样呢，八云只是一个工具人无法拒绝小夏呢，还有人说是小夏强行。。。

（不管是那种都太可怕了，我在说什么。。。

）胡扯一通，但我还是不想删掉我的推测，并且没有确实的证据的话谁都不对，但同时也谁都不错嘛。

制作组的目的达到了orz。

而且说什么继承不继承，好像有点一厢情愿了。

有人不喜欢这个做法，的确换个角度看这的确很不道德。

我没有批判这一点的原因是，在这个故事里，想要生下这个孩子，无论他是谁的孩子，是小夏自己的决定，那我的确没有立场去批判什么。

16. 第一季更多的是说落语的传承，第二季在传承之余，开始不断地穿插创新的话题，并且创新最终得以实践。

17. 万事万物仿佛一个轮回，不断得以重现。

信之助小时候说着落语的样子和小夏小时候如出一辙。

八云像七代目一样在表演结束后在高座上倒下。

信之助上台表演前感到不安，与太郎安慰鼓励他的场景就和曾经助六鼓励菊一样。

觉得很温暖很感动，又觉得很唏嘘。

18. 最后在雨竹亭重开的高座上，与太郎的一番话代表着落语的重生，不论年龄、性别、流派、地域，都可以有机会在大众面前展现自己的落语。

这也的确是真实的，因为现在真的有女性落语家，女性也可以成为真打。

真的让人非常感动。

19. 最后与太郎说“这么好的文化，怎么可能消失呢”，把整个故事从幻想拉回现实。

因为这个故事必然承担传播日本传统文化的责任，我也认为它做到了。

最后这样点破它的真实目的和现实意义，虽说是有些过于直白简单粗暴，但必须要让人意识到不是看完这个动画就完了，动画之外的真实世界中可以更好地享受这个文化和艺术。

20. 写到17和18的时候我突然想到。

曾经也是全部由男性把持着的落语艺术，现在也有了女性落语家。

而我们还在纠结女人能不能讲相声，还在为一个脱口秀段子争吵不休。

真的，至少在这一点上，高下立判。

与太郎和樋口老师说一定也会有只有女性才能说（更能表现的意思）的落语吧，也很高兴看到小夏突破自己给自己加上的“落语是男人的世界”的枷锁，终于成为女性落语家，做了自己从小最向往的事。

那么我们也可以有女性才能说的相声，只有女性才能吐槽的脱口秀段子。

如果有人觉得不爽，那只能是因为女性涉足由男性把持的行业还是太少了，所以说要做的只有坚持下去，绝对不要放弃。

21. 八云真是一个让人心疼无限惆怅的角色啊，一个人带着永远无法的释怀的痛苦生活这么多年。

小时候被助六的落语拯救了，体会到了落语的魅力，但又认为自己永远无法企及助六的天赋和才华而痛苦不堪。

在千锤百炼终于获得让人惊叹的技艺之后，却再也没有曾经的挚友和对手。

突然想到八云去世的幻境最后，八云和助六拉勾约定在那边的世界再见，呼应第一季两个人小时候在助六去劳军的前一晚拉勾约定一定要活着回来再会，真是让人落泪了。

因为世间再没有值得留恋的人，说出我只能和落语殉情，该是一种多么复杂而永无止境的孤寂和痛苦啊。

就像OP里助六拉开八云的衣服，衣服里确实骷髅的骨架，他的内心真的已在那个夜晚在那个山间旅馆，永远地死去了。

22. OP真的神，但是太阴间了，我根本不能（敢）听完，怕虐到自己。

23. 差不多说完了，最后说一句，我也愿称八云为二次元最帅老头子。

12集简直狗尾续貂，很崩溃一言以蔽之：昭和元禄落语心中，如果只到第二季的11集为止，会是非常细腻复杂的上乘作。

为什么这么说呢，在我很讨厌12集的情况下，前11集仍然值得5星…愤怒让我没有精力谈论这里类似霸王别姬架构但更丰盈的等边三角关系，或者菊一声的跌宕起伏，只是反过来想了想：为什么对我而言，不是所有骨科都能磕。

有一类关系是我认为没有办法用爱情和性的关系来吃的，或者说，不是所有的爱都会回归到爱情和性中，那样否决了世界上存在某一种无条件的爱本身这样光明的想象，而我无法接受这样想象的破灭……这是我看作者企图让菊成为他养女的孩子的父亲时候的愤怒的来源。

作品无意将菊塑造成一个道德观强盛的人，而我同样不对文艺作品抱有道德性的批判；但同时，菊的塑造让他成为一个别扭，但某种程度上十分直接的人：他所纠结的，他所热爱的，都成为他的心魔。

这样坦荡的人，若要他以“随便你（养女）”为理由同意和养女生育孩子，同时又和自己的弟子，养女的丈夫生活在同一屋檐下，对他的人设而言太过扭曲。

或者说，只要认真看了作品，就知道他不可能和自己照看如同己出的小夏生孩子，但为什么让我这么愤怒？

是因为一部漂亮动画可以用很多种方式收尾，她偏要选择了横插一段名人八卦的类型，为早已死去的菊添上一笔完全不适合他的。

若想离开对亲缘关系的迷恋，就需要一种对更高和更普世的爱的信念。

这是一条道路上的问题。

很奇怪，每次我看这部剧都是在春天。

湿漉漉的季节，加上沉郁的心情，就会对这个片子产生一种湿漉漉的忧郁之感。

2016年的春天，追完了第一季，那若有似无的美好情感还留在心中时，戛然而止。

直到今年出了真人版才发现第二季已经出完了快一年了，赶紧补了起来。

如果说对第一部还是一种“美好的感情就这样流逝在时光里”的忧郁，那么第二季简直可以说是沉痛。

这一部里直白地剖析生老病死的现实，戳中了奔三的我的焦虑。

第二季最佳必定是黄泉路那一集，我觉得比好多拍成走马灯式人生的故事温柔太多。

想想在黄泉路上那个心念了一辈子的人，来接你了。

曾经说一起下地狱的那份恨，如今也是于一笑中泯灭。

三人来到了曾经的剧场，曾经的花街，做了活着的时候没法随心所欲的事。

最后送别的时候，还依旧像纯真无邪的少年时代一样，互相拉钩，许诺下辈子再见。

这一集真的哭得无法抑制。

印象最深的还有当年殉情的真相。

从菊的口中说出来的“被两个人抛弃了”的故事，至少是有好好道别的。

但实际上，一切发生得如此突然，菊除了一把拉回要下坠的小夏，根本来不及说任何话，师兄和美代吉就掉进了河里。

也许在菊的心里，他更愿意相信，师兄曾告诉他，你要好好活着，连同我俩的份一起。

背负了太多真相的他，想要跟最深爱的落语一起殉情的心情，我突然就明白了。

从昨晚就开始难过，但和自己说好了，绝对不写所谓的《昭和元禄落语心中》的影评的。

那种难耐的心酸像蛇一样滑溜溜地袭上来，又凉又痛。

中午连午睡都睡不好，迷迷糊糊之间，满是三味琴的余音。

于是干脆起来，赌气一样地打开电脑，简直带了一股割袍断义的锐气。

不想写这篇文章的原因很简单，就是千言万语，都不及亲自去看一集《昭和元禄落语心中》；想写的话也很容易，只是纯粹想让自己痛痛快快地放手，让沉浸在他人世界和人生的自己——走开。

老师忧郁的眼神《昭和元禄落语心中》是一部日漫，TV版共两季，第一季13集是我上个暑假在王花的强力安利下看完的，第二季12集是我昨天一口气看完的。

昭和元禄是日本的两个年号，是故事最初的两个发生时间。

落语又叫噺，是日本的一种传统艺术表演形式，有点类似中国的单口相声或者是说书。

而心中，在日语里是殉情的意思。

我不知道有什么比原标题还要一针见血的概括，所以固执地也把它作为我这篇文章的标题。

我喜欢叫男主角“老师”，用最谦和尊敬的腔调，就像剧中的看客一样。

男主角的原名在剧中一直没有提及，拜师之前被成为“少爷”，入了师门的艺名叫做“菊比古”，最后承袭老师七代目八云的衣钵成为八代目八云，观众都称他为“八云老师”。

没有名字的人容易成为符号而失去自我，这是现当代文学老师说过的。

可是在这里却恰恰相反，老师的自我太多了。

落语有三种，老师的同门师兄助六的落语是把讲述的所有事物都变成了自己，所有人的悲欢离合都是他的模样；老师的徒弟与太郎的落语是把自己置身于落语世界之外，一呼一吸之间只是剧中人的喜怒哀类，完全放弃自我；而老师的落语则系上了自己的整个人生，把经历、情感和命运都交付了落语。

“让我说着落语死去吧，这就是最好的结局。

让我和落语殉情，既然这个时代注定要放弃古典。

”

让我和落语殉情，既然这个时代注定要放弃古典年轻的时候找不到自己的落语，没有情感亦没有天资，形不成自己的风格，哪怕再勤苦地不断练习，老师也还是被师兄助六远远地甩在了身后。

身为男孩子出生在花街茶屋，即便从小学舞、学琴、唱曲也不能像母亲一样成为艺妓而遭受耻笑。

在一次舞蹈中意外膝部受伤导致连行走都不便，于是就被母亲彻底抛弃，托给熟人有乐亭七代目八云老师学习落语。

学舞蹈不是自愿，学落语也不是意愿，年轻的老师的道路一直都由别人篡改把握。

而他，只有拼命在后面一瘸一拐地追赶，才能追上自己的活路。

所以他自卑，他阴郁，他的眼睛里永远弥散着伤感。

而助六不同，这个男孩子大大咧咧，不拘小节，完全是出于对落语的爱而强行拜入师门的。

另外他自己也说过“我是为了落语而出生的”，虽然很自大却是必须承认这事实，对于落语他生来有一股灵气，哪怕是信手拈来也能让人捧腹大笑。

“我的落语是说给别人听的，我的落语是为了观众，我要他们记住这个落语的时代。

那么你的落语呢？

”助六似笑非笑地看着老师：“找到了吗？

”老师碰过许多壁，助六给过他许多启迪和帮助，在失望失望还是失望的最后，终于跌跌撞撞地摸索到了自己的落语：“啊，我不为什么人而说落语，我的落语就是从我自己啊。

”从此之后，菊比古的名字终于和助六摆在了一起。

在二战之后日本萧条的曲艺界，有两个痴迷落语的年轻人，在言笑间撑起了古典的楼宇。

有两个痴迷落语的年轻人，在言笑间撑起了古典的楼宇而改变这一切是一个女人，美代吉小姐。

这三个人的故事纠缠哀伤，我不愿多讲。

简言之，就是美代吉疯了一样地喜欢老师，“我不知道啊，幸福究竟是什么，八成是些有的没得吧。

太麻烦了，索性剖心解肺让你啊看看吧，让你看看这个爱意入骨髓的女子”，但却被老师抛弃，负气嫁给助六，生了一个女儿取名小夏。

在小夏年幼的时候由于一场事故，美代吉和助六双双离世，由老师继续抚养小夏。

小夏因此恨透了老师和母亲，这件事一直成为整个故事的线索和伏笔，事情的真相一层盖着一层，越是拨开越是心酸越是温柔，也越心疼老师啊。

“你对那个人有些误会呢，”晚年病重的老师吃力地望着前方，似梦呓般对小夏说“那个人将女人的酸甜苦和冷暖都交给了我。

”恐怕老师也是深深爱着美代吉的吧，只是他这个人太过于无情，一生所有的爱意都已给了落语。

第二季故事开场，老师就已经垂垂老矣，曾经的挚友助六去世后，他一个人扛起了新媒体袭击下摇摇欲坠的落语，变成了一个自负而古怪的老头子。

当徒弟与太郎和作家向他提出要改进古典落语以迎合新时代的需求来使落语保持生机与活力的时候，老师只是淡淡道：“邪道。

”他不允许改变，“让我把它带走吧，在它还没被玷污之前”，他固执得叫人无可奈何。

果然老去的老师最帅了但他终于是让步了的，晚年的时候陷于一种难以发生与渐渐忘却篇目的困境，他终于开始在意落语之外的种种。

“我想着如果在你小时候就在院子里种下一棵樱花树，现在就是时候赏樱了。

”他对小夏说。

“那你为什么不去死。

”“照顾着你哪有功夫去死。

”“那，没有我的话就不会痛苦了？

”“多亏了你，我没有后悔的功夫啊。

小孩子真是每天都很匆忙，不管看多久都不会烦。

小夏，你那是什么表情啊，别用那种眼神看我。

你说过你下定决心了的吧。

”“是啊，但是已经没有办法再给这份心情命名了。

”“时而憎恨，时而撒娇，时而哭泣，真是忙碌啊。

人类啊，就是由那莫名其妙的心境构成的，就像是落语一样啊。

”这一幕小夏伏在老师怀里止不住地哭泣，第一次坦诚地告诉老师：“谢谢你没有抛弃地将我养大。

”老师轻轻地抚摸着她的头发，就像对当年那个倔强地恨着他的小女孩一样。

这时，广播里的三位琴奏响了。

这一幕是老师最温柔的一幕了。

“温柔”这个词，用日语来说，实在是太温柔了呢。

眼睛里渗满了忧郁啊《昭和元禄落语心中》这部剧，几乎每一集都会用一般以上的时间来展示落语这项日本传统艺术。

《死神》阴郁至极的荒诞和凉薄；《芝滨》含泪的微笑；《品川心中》的殒命于薄冰之上，我终究孤身一人；还有《寿限无》极具音韵跳跃的“寿限无，寿限无，比五劫还要长，海中沙水中鱼，如水如云如风无边无际，寝食无忧，紫金牛中的紫金牛，帕依珀，帕依珀，帕依珀的修令干，修令干的古比黛，古比黛的彭彭可披的彭彭可娜的长久命的长助”，总让人觉得这是一件多么美丽的东西啊，就像与太郎说的：“这么好的东西，我可是从来都没想过它会消失呢！

”有时候会想想，原来文化还可以用这样的方式来感动人呢，落语中的人生，人生中的落语，“四方群山冰雪消融，大河涨水，潮水涨起南风吹过，哗啦哗啦的水流声”。

老师很少有这样安心的表情呢说过落语，也爱过人，有过悔恨，也犯过错，但是这不就是人生的美吗？

石田彰先生配的老师的声音，尤其是晚年，好听死了哟，简直要封神了！

这部冷门神作，真希望有同道中人能抽空看一看，又高兴又难过，眼泪止不住了。

人生就是这样的吧，不管你有没有准备好：“小子，闭上眼。

出场伴奏响起来了，到你上场了。

”

到你上场了最后，插播一个小广告，欢迎大家关注我和同学共创的公众号：乌发碧眼。

影评书评小说散文，那是我们的小天地。

我是秉存。

妈呀！

这个番有毒！

刚刷完第二季最后一话我就想回去二刷了！

难怪石头肯出来主役，虽然我是因为石头去补的番，看到最后我其实是喜欢这部番本身的！

两季其实就讲了一位老艺术家一生的故事，少年学艺，青年成名，和同门师兄的情谊，和艺伎的感情纠葛，抚养师兄和艺伎所生的孩子，收徒，最后在与落语殉情的途中顿悟，其实自己并不想死，只想守护所爱的一切，与养女冰释前嫌，放下心中的怨念，寿终正寝而去。

虽然我完全get不到落语里的笑点，但！

看最后一话突然感动得不行，少爷虽然过世了，但他带给生者的正能量绵延了20年，与太郎继承了八云的名号，与太郎的儿子又继承了助六的名号，在这一代一代的传递中，落语艺术得以延续。

这里强行脑补一波郭德纲，希望我们的相声，评书，戏曲等艺术形式也能生生不息，就像与太郎说的，“这么好的东西，不可能消失的！

”唔，还是要吹一波石田彰啊，青年音和老年音都那么好听，迷死我算了！

看大段大段落语部分的时候我在想，他是下了多少功夫才做到这种程度的呢？

石头也可以扣上一个“艺术家”的身份了吧！

第二季集结了石头和大小关，有弹幕说他们三个聚在一起可以去开高达了，笑哭。

角色年龄和时间线跨度大的作品，我立刻想到的就是《昭和元禄落语心中》；这是一部需要静下心来去进行欣赏的作品；主要以菊比古的视角，讲述了三代人的故事，两名昭和传奇落语人的一生，侧面描写了落语业的兴衰，在战后的百废待兴，各行各业开始复苏的日本，迅猛生长、蓬勃发展，然后又衰败凋零，不得不面对岁月的蹉跎，步入死亡的历史进程；蕴含和表达了对时光匆匆流逝，岁月如梭，四季轮转，美好的事物如同春夏之花，稍纵即逝、一去不复返的惋惜和惆怅之情。

作品标题的意思很好理解；其实就是白描和列锦；“昭和元禄”、“落语”、“心中”，分别是人们心里的三种美好的事物和记忆，以及代表；又象征着“环境”、“行业”和“个人”。

这三种美好的事物，那个黄金的岁月和年代，落语业里的每一个人，客人和表演者们，淳朴善良、真挚美好的人们，以及人与人之间的过往，都是稍纵即逝、一去不复返的，终将会消失不见；就像是技艺，更像是某一代人、某一群人、某一个人心中珍藏着的记忆，究竟都会随着时代的逝去、身体的永眠，而落下帷幕；似乎是没在历史的舞台上登过场，好似从未存在和发生过一样；就怎么渐渐地、淡淡地被人遗忘，凋零在了某个时代、某个角落、某个沉睡的人的心里。

这三种美好的事物层层叠加，进一步提高了意象和意境美，让人宛若看到了一副美丽而孤单的画卷，一下子就跃然纸上、呼之欲出；更加上了一笔浓厚的凄美之气，感慨叹息，不自觉感到惋惜。

顺带一提，这部作品也推动人们对于传统艺术，尤其是“落语”的重视和保护；起到了一定的作用和影响。

看日本影視作品，曾經一度對其中高頻率出現的“羈絆”、“守護”心生倦怠，後來，我漸漸理解了“羈絆”與“守護”反復出現并存在的價值，就拿這部動漫來說，即是其內涵既有人情（羈絆）又有文化（守護）（括號內的詞語可對調），劇中角色的情感，真實不煽情，人與人之間認清也認可彼此人性的缺點和弱點後（如菊比古與小夏之間微妙的情感角力），還會不離不棄地包容對方，溫柔以待，正所謂“治愈常在致郁後”；而三代人對落語（接近我國的單口相聲）的傳承，則是每代人都有自己的責任感和使命感（故事的名字就是要和落語殉情的意思），詮釋的是“無論如何堅持盡心盡力生活（即使清楚個人在時光洪流中的勢孤力薄），才會擁有不被免不了的遺憾妨礙、依然美好的人生”，這一點，即在菊比古（就算覺得生無可戀，可並不耽於過往的痛苦，而是承擔起撫育幼小、傳承落語的重任……）這個角色身上表現得最為突出。

而故事的最後，與太郎向師傅菊比古致敬的段子是《死神》，說出了自己的風格，也進入了人與落語合二為一的更高境界。

值得一提的是，這部動漫的聲優（配音演員）之一石田彰的演繹，也影響到現今日本落語界的大師，可見這部作品之用心。

又及：最後一集令我不勝唏噓，畢竟並不希望看到菊比古離去，然而看到長大後的信乃助（一眼就能看到神似菊比古的影子，然而又不全是），有些許不自信，卻又很堅持，幾欲落下的兩滴淚終於還是被了然於心的微笑所取代。

先看的这部，再补的第一部，这种乌龙事件在我身上经常会发生，我这几天一直在想，顺序倒错到底给我带来了什么样的差别感受，可能就是更喜欢第二部吧。

不过没办法，反正也不能重来了。

八云真的很美，怎么形容呢？

透过他的眼睛和声音，能看到用漫长岁月和灼灼爱恨灌溉，在方寸寄席之间生长的，苍白病态的，用累累刀痕刻满了“死”字来装饰的灵魂，他是完全的艺术品。

不自觉被他吸引，但是越近看越觉得厚重阴沉，因为他的记忆从不淡却，泪痕不会被风干，血迹都渗透在每一帧画面，声音也回响在每个角落里。

说到底他其实是个笨拙的人，没有洞悉人心的能力，内心充满了被抛弃的恐惧，做不到洒脱，给不了温柔，只能不断地努力，在别扭中找自己的定位，偷偷地爱，隐忍着痛。

满腔的炽热渴望都一一封存着，不见天日。

我特别理解他的求死之心，哀伤、苦痛、悔恨和孤独，不堪与人说，也无从逃离，这样的人生，这样的落语，真的不要也罢。

落语和自己都束缚于寄席之上，都是死神手中恍恍惚惚即将熄灭的蜡烛；都被时间拖拽着，都即将堕入深渊的残躯。

为什么不尽快了断了呢？

终究还是因为爱吧。

不知道是不是找到自己爱人的方式，承受着一切爱下去，就能成为自己憧憬的人，就能在忍耐着等待解脱的人生中，有机会微笑着跟这个世界告别。

死后的那一集哭得停不下来，就像受了一身的伤，终于得到安慰一样。

这个世界上最温柔的事果然就是告别。

这集真的太温柔了，可以抚慰所有屏幕前哭成狗的孩子们。

第七集，讲到助六和美代吉去世的真相的时候想到的了这一句。

同一集，记者讲到了三层境界：我为众人，众人皆我，我即众人。

八代目八云技巧高超，他的落语是务求要工，但难脱匠气；助六天赋卓绝，性格鲜明，但是过于自我，所以会受到作品的局限；与太郎最终达到无我境界，也许会是更进一步。

八代目和助六的落语都是他们实现目的的手段，只有与太郎的落语与手段无关，落语本身即是目的。