王的男人

今天重新看一遍这部13年前的电影，觉得很精彩！

好电影不应该就是这样吗？

隔一段时间再看仍然有所思所悟，起码能让一部分观众有内心的悸动…最难忘最后长生和孔吉一起跳在半空那场景！

真心认为李演员赋予了孔吉生命，孔吉那样隐忍又绚丽，眼神清澈，安静的时候那么乖，老阿姨看了都想保护他，更何况长生和王？！

一笑倾城魅惑众生说的就是他啊！

虽然片中宫廷表演时扇子上的字有 天下为公 这样的bug，但是无损电影的艺术性。

真的很赞！

豆瓣评分这么低我觉得挺不合理的。

当然想看BL腐片或者同性题材猎奇的人可能会失望。

片中确实没有什么哗众取宠的画面，叙述更像是一部历史小说白话文。

演员的感情流露很真，看导演在影片10周年上的解说，王亲孔吉那个画面就是角色的真情流露，事先并没有安排，所以看这部电影我完全没有感觉到人物间关系的突兀不适应感，一切关系处理很自然。

李演员因为孔吉付出的努力确实应该肯定，影片中谁能看出孔吉现实生活中其实是个man爆跆拳道少年啊？！

很多人拿这部和《霸王别姬》比较，我觉得没什么可比性吧，人物的设定背景导演想表达的东西都不一样， 只是大家都是用了戏子、晦涩的同性恋情这个设定而已。

程蝶衣身上的悲情色彩浓重，但孔吉不是。

孔吉看起来柔弱但你看他一刀就把那个打长生的人给砍了，干脆利索啊！

因为他很清楚自己想要什么也知道自己的艰难处境。

他只是很善良，他不想伤害任何人。

心疼啊！

感受很多写得凌乱，但是必须记录一下。

2018-7-6

这部电影仁者见仁智者见智。

喜欢的人狂爱，不喜欢的人狂骂。

我也不怕别人骂，我就是喜欢！

不管同人只管爱，我暂且把他归到同人电影中去。

我喜欢孔吉的善良和清澈，娇媚和纯净，落寞和柔弱，哀怨和接受。

片中的感情是那么的真切，会心的表演，会心的笑，真心的拥抱···孔吉看似柔弱，什么都不会，只会逆来顺受，然后等待长生来救他，只会躲在长生后面，用一双哀怨的无措的眼睛看着他。

但是当长生的腿要被打断时，是孔吉本能似的朝班主的背上砍去；当大家都挨饿等着孔吉出卖身体来喂饱他们的时候，孔吉去了。

谁能说孔吉不勇敢？

当长生在王面前表演无法逗王笑时，是孔吉急中生智救了大家；当王用箭，用剑，用烙铁弄伤长生的时候，是孔吉挡在他面前，求着王说“不如杀了我吧”。

当听到长生在牢中自述小时候的事之后，万念俱灰的孔吉用刀割破了自己的手腕。

最后孔吉被救活了，在看到长生在最后的表演时不成人样瞎了双眼还走上高高的绳索，诉说着自己看不到那个杂种偷了孔吉的心，孔吉用尽全身的力气朝他大喊“傻瓜”，因为长生真的是一个傻瓜，长着眼睛却看不到孔吉对他的真心，现在瞎了才明白。

两个人在最后一幕高高跃起，演完了自己人生中的最后一场戏。

长生是救孔吉的人，孔吉是救大家的人。

长生和孔吉相互依赖和救赎，相依为命的两个人，葬身于叛乱却来世还要当戏子的两个傻瓜，一起回忆到那漫山灿烂的花海中...'喂喂喂喂喂！！

我在这里！

你在那里吗?''我在这里，你才在那里''我在这里，你是在那里吧！

''哎呀！

大家都在这里！！

''哎呀大家都不在这里！！

''嘿好啊'这一生错失的两个人我在这里,你在哪里...只希望有来世,让两个人真正的在一起,再做戏子!永不分离!别人说准基太女人，说他长得不好看，我不理会，我喜欢！

那是因为你们不了解他。

他不是只凭运气走红的演员，他之前的努力和艰辛没人能够体会。

他不是没脑子的明星，他是能够展现独特的一切的魅力的演员。

他不是明星，他是演员，专业的，努力的！

他一点也不女性化，请看他演的《狗和狼的时间》。

准基是个好演员，《王的男人》是部好电影，至少我这么认为。

我想看着片有两星期了，关键是想看看男人怎么演绎如女人一般的男人，又是好奇。

不得不佩服韩国男人的儒雅，儒雅到典雅，细腻到精致，但我最不想来谈论这个。

我所看到的是一个国王的没落。

一个人从放纵到迷失的状态，无可挽救的一步步走向空无，看得我怕起来。

当一个人陷入一种状态，那隐逸在周围的控制力将把你暂时束缚，你若不及时调整和冲破，那层薄薄的控制力就会越缠越紧，越难挣脱，直到你动态不得，变成一个无法自己的茧子，这才有了化蝶一说的出现。

但这个化蝶的风险很大，没有拼死一战的勇气，即是毁灭，无法新生。

不同的事情和状况自有不同的适当，有的事物是需要不断调整和控制，保持一种稳升的态势。

但有的，则会脱离你的控制，沦落至底线，反弹升级。

对于两种状况，我并未摸清其规律，只觉得那隐的线索必定还在上帝手中。

影片开始那吊在空中的杂技绳，就是从这上帝之绳，故事从此拉开，又了结于此。

这是一根线索，连接着所有场景的发展，这还是一根导火线，激发了所有的冲突。

更是一个牵连，纠结着所有人的命运。

而我们只能在上表演，却不能改变它捆绑的方向。

正如戏子在为王演出现实的故事，为的是让王警醒，却起到了反作用，让王堕落得更无边际。

也正如作为戏子们营生的道具，带来的是金钱和机会，也带来了血肉之灾。

两个戏子在空中的最后一次谢幕，一根绳子将他们弹入空中，影片噶然，或许,导演也不知道这根上帝之绳将怎样撩拨他们的命运。

《王的男人》结尾没看完，便携DVD没电了，又懒得去拿电源线。

不过大概过程都已经了解，应该不影响对整部电影的印象。

　　　　总的来说，没有粉丝们吹捧得那么高，也没有后来网友扁得那么差，历史剧谈不上，但也不是什么娱乐电影，至少导演是比较严肃乃至有些压抑地讲故事，想表现深刻的内涵——虽然表现得实在牵强。

　　　　色彩漂亮，服饰庄重，故事本身立意很高，但情节较弱，而且不紧凑，矛盾冲突表现得有些不明不白。

比较出彩地还是做百戏的几个片断，特别是开始部分。

　　　　李俊基出场的扮相还不错，没那么“倾国倾城”，但和所配的角色比较协调。

如果不是他在演假面“荡妇”的时候比较自如，我会觉得这个人物基本就在做花瓶，其它部分他几乎没有任何表演。

　　　　这电影如果不是给HC看，估计可以被吸引的就是朝鲜演剧了。

虽然对戏曲方面不是很了解，不过看到那段“霸王别姬”也实在忍不住吐血，这段为什么会这么表演，还要“满汉混杂”，我打破头也想不出。

也许只是导演想过过“霸王别姬”瘾吧。

　　　　相对这段来说，“天下为公”只能算个无意中的小小纰漏，估计原意也就是找个嘲讽贪官的题字扇子，就忽略了，那个署名是“孙文”，毕竟这句话在中国赫赫有名，对韩国导演，也就是似是而非罢了，他演他们的故事，又何曾去关注别人的历史？

　　　　孔吉这个人见于《朝鲜王朝实录》，根据资料提到他在1504年为燕山君演老儒戏，不知道是不是他进宫表演的开始，1505年（燕山君十一年）十二月二十九日，他为燕山君表演老儒戏的时候，说：殿下是贤能如尧舜的明君，我是像皋陶一样的臣子。

自古以来，尧舜不常有，皋陶则常见。

接着背诵论语：君君臣臣父父子子。

君不君，臣不臣，虽有粟，吾得而食诸？

燕山君听了后，以出言不逊加以杖责，然后流放。

在宫中并没有呆到燕山君被废——也就是1506年。

　　　　从这里看得出孔吉是个很有勇气也很聪明的艺人，先说自保的前提，逢迎君王的贤明，然后再劝谏君王；当然，他也许没那么聪明，仅仅有勇气，通篇都是想讽刺君王。

不管怎么说，这次劝谏没有结果，他自己也落得个杖责流放。

　　　　同是1505年十二月，燕山君又发布了一道圣谕说：傩礼都是演员的矫揉造作，毫无可观之处，这些演员成群结队来到京城，剽窃偷盗无所不为，以后傩礼不要再举行了。

这道谕令和孔吉被逐，谁先谁后，谁因谁果，不得而知。

　　　　《王的男人》改编自话剧《尔》，戏剧原作者金泰雄根据这段小故事引申出一部剧，倒也不足为奇，怪的是他为什么要把同性情结加入剧中。

孔吉作为演老儒生出名的俳优，和妩媚妖艳似乎搭不上太大关系。

也许是从燕山君这边得到的灵感？

不得而知。

电影更进一步，把一个勇敢果辣的艺人暧昧成缠绵悱恻的大众情人，讽刺君王或者沉迷权势此类的情节已经被温情脉脉的多角关系取代，大家都在感情的大锅里熬来熬去，和历史，和政治，和文化，真是没有更多关系了。

　　　　在最初宣传的时候，这片子被冠以“韩国的《霸王别姬》”，实际上，电影里面的表演远远称不上“剧”，所以用它和京剧来比是不伦不类的（除了导演真弄出几套京剧戏装又加了些莫名其妙的改造），最多只能说是荤段子的拉场戏二人转罢了。

朝鲜在20世纪初引进西方戏剧之前，没有真正的戏剧可言，仅停留在逗人乐一乐的戏谑水平，无法像其他国家那样发展为纯粹的演剧。

　　　　正剧是谈不上，不过朝鲜有自己比较独特的假面剧，还有木偶剧。

这两种艺术在电影中有很好的表现，也是这部戏中比较好看部分的基础，特别是假面剧。

　　　　这两者都是从中国传入朝鲜并发扬光大形成朝鲜自己国粹的，伎乐是假面具的前身，木偶剧是傀儡戏的延伸。

这些在中国都是属于散乐，歌舞杂耍的意味更多，与戏剧关系很密切，却不是一宗。

假面剧里多半是和性有关的内容，有即兴的对口争吵戏谑，演出时候用黑布包住头顶脖颈等处，面具多是木头和纸做的——这些在电影中也有很好的体现。

　　　　孔吉最初扮演的女子是“荡妇”角色，露出腰，扭捏作态，需要跳肚脐舞和屁股舞，这种表演，被朝鲜国粹者说成是古老祭神宗教的延伸，不过在我看来，更多是农村俗文化的普通表现，在国内各处也可以看到。

长生演出的翻筋斗和走绳，在艺人中属于低等，世袭巫家的人，如果成不了说书先生，又不懂音乐，也就只能沦为这类杂耍艺人。

　　　　歌舞方面，比较有民族特色的包括最开始出现的《舞项帽》，很漂亮的一种舞蹈，小时候国内表现民族舞蹈的节目中也常看到，舞者带着很硬的帽子，帽子顶端竖着细杆，细杆下面安着轴，可以自由晃动，顶端则系一根极长的纸条，随着头部的摆动舞动，很有特点。

宫廷长袖舞也很漂亮，可惜一闪而过，不是表演重点。

电影想说的毕竟是民间艺人，而且是俳优，舞蹈不包括其中。

　　　　除了这些，还可以看看精致的服饰道具，据说是小成本电影，所以能做得精致漂亮也难能可贵，不需要挑剔很多，只是白烂的情节，不分大制作小成本，是韩国人讲故事一贯的弱。

断断续续在线看完了片长两小时的电影，直到演员表缓缓升起的时候，满脑子里面就只有一个念头了：无论孔吉的纤腰和绛唇是多么让人无法忽视，我仍然只看到了绳上摇着扇子的长生一人。

于是，这部电影从我的视角来看，可以被叫做“被出卖的王的男人的守护者”，长生啊长生，他从未因惊惶失措而战栗过。

历史的背景就像帝王的居所以及喜怒不定的君王一样说大不大、说小不小，可戏子只是尘埃。

孔吉柔顺而谦恭，我不相信他是被帝王的宠幸和繁华迷住了本心，因为被出卖的孔吉作出主动选择的时刻只有两次，两次都是因为长生。

于是，这是一个放在大背景下的两粒尘埃的故事，其中一粒秀丽且美艳，另一粒有魄力却又从容不迫，真正的不卑不亢也不过是如此了吧，无论何时何地身处何方，长生永远是长生，一颗有明确的可以称之为信仰的坚信的心，分出了一部分给了另一个可以称得上是自出逃之后相依为命的人，这就是长生的全部。

仿佛一个来去匆匆自由如风的大侠，恰巧心中有着一处柔软。

之所以喜欢长生，是因为他的飞扬跳脱，非真正强大而坚定者不可以为之，无论此身如何卑贱低下。

闹市中、帝王的后花园、帝王的寝宫前，这些全部是长生的舞台，也许那两个绳索上的身影在刀光剑影和呐喊中再难寻觅且遭遇了无法想象的惨烈，那个有着一头乱发、带着面具执着破扇嬉笑嘲讽的戏子在这个故事里完完整整如此生动地存在过。

从未低头从未战栗地存在过。

抛开这部电影对同性情节的表现不谈，戳中我的温馨只有一处，那是一处小小的伏笔，招募戏子的告示上两人相同的笔迹，和趴在那里认真写字的两个人，这是伴君如伴虎的日子里再美好不过的了吧。

还有那些照猫画虎不成反类犬，然后又画了图画来达意的弟兄们，这样的图景有没有一点点家的感觉呢。

所以，故事的最后，想象中的他门打着鼓演着盲人顺着山间的小道，也许去了一个他们本该中意的地方。

也许，这样的他们本不该与那段被废黜的历史的轨迹交会，但也惟其如此，从戏子们的际遇和视角牵扯出了这个故事里的王，其实他是一个没长大的孩子，因宫闱斗争童年失去母后在他心里成了无法弥合的裂缝。

所以，王的眼神永远是似乎聚焦在某处而又涣散的。

被暴虐而一言以蔽之的燕山王变得真实而微微带着些温热了。

那个话语不多、笑容也不多，出神地盯着戏台的男人不是王，真正的王在台上，是那个被称为大哥的戏子。

正因为这样的他们，故事才是个好故事，不是吗。

最后，赞美配乐和帝王宫室内的灯光。

《王的男人》，一开始时不想看这部电影的，因为从片名看像是和《十七岁的天空》、《断臂山》一类的片子，美则美矣，但实在非我所好。

后来，看到了一张剧照——是什么让一个笑起来有一点羞涩但妩媚似女子的男人，面对镜子流下墨色的泪水？

于是就去看了。

与《断背山》中Ennis和Jack的那份缱绻决绝的同性恋情相比，片中三位男主人公之间的情感纠葛暧昧隐晦，远不如前者那般明朗化，一直到看完，我都满心纳罕，王到底是爱孔吉还是只是把孔吉当作能够让他释放心底的恐惧与空虚的朋友，长生呢？

他又把孔吉当作什么？

孔吉呢？

他又怎样？

孔吉性格柔弱，沉默寡言，逆来顺受，再加上面容姣好，尤胜女子，故常受人欺辱，甚至被迫“接客”；而长生勇敢坚毅，好打不平，敢做敢当，人前人后对孔吉百般照顾。

为了孔吉，他不仅奋起反抗，带其逃离火坑，更三番两次在其危难之时，挺身而出，舍身相救，即使后来被烙瞎双眼，也决不言悔……而孔吉虽对现实与权势屈从，但亦深知身边之人或垂涎其美色，或视其为利用工具，惟有长生是真心相待，因此对这份难得的情义，他亦是格外珍惜。

长生有难，他先是手刃势利班主，再割脉以死相殉，最后更是毅然抛开一切，誓与长生生死相随。

他的行为与张生相比，实在被动，也不够刚烈，但就其柔弱的性格而言，做这些需要更大的勇气。

不错，他二人之间的这样一段暧昧迷离的感情是否属于同性恋情确实颇费人猜疑，也许他们自己也说不清……兄弟义也好，儿女情也罢，他们想要的，其实只是能彼此携手天涯，长伴左右，台上纵情演绎悲喜人生，台下自由穿梭绿野红尘，至于其他，倒不是那般重要了。

看那段逃亡之路上演瞎子的片断，看两个人你来我往走好几趟终于相拥，直至剧终都感慨万千。

他们的人生又何尝不是如此，错过不要紧，走在不同的路上不要紧，有争执误会不要紧，千回百转，只有对方是自己生命中最重要的人，只有对方是最终相拥的人。

与长生孔吉二人相比，燕山君的遭遇令人又恨又怜。

虽然贵为一国之君，享尽荣华富贵及无边艳福，但自幼母亲惨死，自己无论做什么都要活在“先王”的阴影下，一直在尔虞我诈、争权夺势的压抑氛围中长大，故在那看似冷酷威严的外表下，其实深藏着一颗敏感脆弱的心灵。

朝臣们皆怪他残暴不仁，荒淫无道，宠伶人，好男色，违伦理，乱纲常，但庙堂之上，宫闱之中，又有谁能真正明了他内心的悲苦与落寞？

优伶岂应关大计，君王无奈是多情。

当孔吉出现时，他先是被其绝色容颜及机智所吸引，后又被其的善良与单纯所打动，看他演木偶戏，看他做一些皮影玩，看他演粗俗下流的戏，只是一些小把戏，却温暖了燕山君孤独苦闷的心，重重深宫，没有一个人，像孔吉这样，用纯净温良的眼睛看他。

对他而言，孔吉不仅是他最心爱的男宠，更是令他放下真心的朋友，是他思念亡母的一个寄托。

据说《王的男人》是由舞台剧《爾》改编而成的。

该舞台剧讲述了假面舞剧艺人孔吉沉迷于权利与金钱，失去了自己本质，后来为了重新照回原来的自我重新努力的过程。

可是在电影里，孔吉曾经苦苦的哀求要离开，但却终于穿上一袭官袍去面对满心期待与自己共同离开的长生。

孔吉的心到底是怎样的呢？

面对王，孔吉看到的是残暴的君主和通往富贵之门的大道，还是失去了心的躯壳？

面对长生，孔吉看到是一生的爱，还是相濡以沫、同甘共苦的朋友？

孔吉对王到底有没有感情呢？

在王的身边他到底是心甘情愿、贪图富贵，还是只是为了苟且偷生？

或是真正滋生了感情？

是怜悯吧！

荣华半生，坐拥天下，可却只有一颗残缺的心，用残暴来掩饰他的软弱无助。

所以孔吉才留下的吧，给他唯一的一点点慰藉。

可是长生，虽然身份卑微，无权无势，最终还落下残疾，但始终对孔吉生死相许，不离不弃，有这样的人长伴身边，纵有锦衣玉食，高官厚禄，又怎能阻挡他心的离去？

所以孔吉最终还是选择了离开：割腕——在王的面前，最后一次安慰他取悦他，但是也在王的面前，以行动告诉他：对不起，终于不属于你，还是要离开你。

自古儿女为情忧，几多长恨叹风流。

王男的很多地方 让我觉得像十指相交一样纠缠的命运 无可逆转而事物后面的象征意义也颇深——面具 指偶 绳子皆有情所托 有寓意所指所以回味起来 无端有点红楼之感因为王男的感情脉络很隐忍，因此大家的理解也不尽相同我姑且在这里抛砖引玉，细品王男的种种，说说我自己的理解——从小物件着手而寄情——原来不理解为什么黛玉为什么那么在意金玉之说，金锁。。。

金麒麟@！

#￥%—……后来看她心念了这么一句：“因心下忖度着，近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人，都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金佩，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身之愿。

”在那个历史环境下，小吉和长生的感情，无法与对方说知，那种寄情的心理，应该也是差不多如此吧但是，对感情温暖的寄托，两人一定都感觉得到。

其一，就是那个高悬的绳。

绳子在刚开场就出现了。

小吉化身成为妖娆的梅香，那些下里巴人的调侃，那些香艳的风流韵事背后啊，是他与师兄多少个日日夜夜的耳鬓厮磨呢? 第二次绳出现，是小吉被王吻后的那一晚。

“不要走。

”锦色的袖，紧紧拉住长生的右手。

长生挣脱。

小吉飞跑过去，拿着剑对着长生——“不许走”——“你疯了。

”这是温顺的小吉第一次与师兄针锋相对呵，可他又怎么拦得住师兄呢？

看长生一下就夺过剑去，我在心里念，心盲了的人——若不是小吉怕伤到你，他怎么会轻易地撒手呢？

愤懑的长生无处发泄，提起剑去砍了他们的演戏道具。

当长生去砍他们的绳的时候，满脸泪痕的小吉一把冲过去抱住长生,大声地喊着“不要”。

梨花一枝春带雨，连哭也是那么秀美。

有人问，为什么长生砍了那么多次绳都没有断？

注意：小吉是从道具摊子上拿的剑，那是把道具剑，那么不会有刃的可他还是像一只受惊的小鹿，不顾一切就是要让长生留下来。

我一回顾就严重跑题，回到绳上来：可见，这根绳对小吉的意义多么重大。

它是自己和师兄的联系，也是那么多记忆的凭证。

我们来看小吉割腕时的话吧孔吉: 对不起,戒指是我偷的。。。

长生：没关系。。。

我们一起逃走吧！

两只小木偶重新登场： 长生：别往下看！

颤抖的孔吉：我好害怕！

长生温柔地：绳子下面就是深渊，不是天也不是地，只是深渊。

往昔种种 淡褪成烟一转眼 沧海桑田可他还是沉浸在这虚空的深渊里 找不到感情的着落点 最后一次，在结尾时光倒流我真的有一恍惚回到开头的感觉 一直觉得，所谓王的男人，就是燕山的男人又看了很多遍，发现长生小吉对走在绳上的长生说的这么一句话——“我一直想要看看我的王　我终于看到了”他的心，只容长生一个人很多人讨论小吉对燕山的感情可能因为翻译的缘故吧我找了很多版的翻译觉得这几句对话的译法这样最好：长生终于知道他的瞎——「从看到了人生第一场的杂耍之后，我的眼中就再也看不见其它……当我在表演的时候，我是那么的快乐……世上的其它一切，我都再也看不见…上京以后，我被赏钱所蒙蔽……进宫以后……我仍旧是那么的盲目…竟然看不见他的心被杂种偷走……」 …… 「是啊！

这一切都是虚空了……我要是早就瞎了该多好！

」小吉撕心的吼「你是杂种」开始，我以为是翻译错了，后来才发现，原来上一句是，「我看不见那个杂种偷走了他的心」孔吉：「看看是那个不知死活的家伙……居然不怕死的爬到那上面了…还不快点下来……」 …… 长生：「没大没小的家伙！

我可是宫中之王啊！

」 …… 孔吉：「是啊！

」 …… 孔吉：「我一直想要看看我的王　我终于看到了！

见了你之后我更明白了！

」 长生：「明白什么？

」 孔吉：「你瞎到什么都看不见了，瞎到把世道人心都给弄胡涂了！

」 记得第一场戏吗 孔吉：「唷唷！

是哪个不知死活的人，自以为是的爬到这上面来了！

」 长生：「真是有眼无珠的丫头，我可是这大宅子的主人啊！

」 --- 原来，从哪里开始，从哪里结束 你是宫里的王，我是王的男人——给口饭就什么都卖么？

这也叫活着么？

——这一段看得我很是辛酸 寄情之二，就是那两幅面具导演的镜头慢慢从面具移下来，让我们看到那蹙着眉的美丽的脸我想更让我们心痛的，是小吉的淡定、众人的漠然很明显，小吉被逼做这种事无数次了反抗 已经无济于事 看到长生抱住小吉腿的样子想到日后小吉以死相逼 长生都不肯留下的情形我什么评论都写不出来了喜欢长生是从这一刻起的 为小吉倾尽其爱的男人他终于放手 是太在乎 太爱了 这对两个人而言 都致命“孔吉自己愿意去的，你管什么闲事？

”当长生不让他走时，班头却这样说我无法想象，小吉听到这句的时候 是不是有 切肤之痛他为了他，承受了多少棒喝折磨？

他为了他，隐藏了多少卑微屈辱？

“别打了”，他只说 然后背向深爱的人，默默而去那只白色面具，缓缓盖上美丽的、紧闭的凤眼。。。

小吉的善良，在这场戏里淋漓尽致地体现为了大家不挨饿，为了保护他的长生然而我心折的 在后面人物内心的细腻诠释，我该如何去形容——川端康成式的含蓄的美？

因为 所有的心境我们都只能自在那一举手 一投足 一个眼神 一个微笑中体会摘了面具后 我们才看见，原来小吉的眼睛一直都没有睁开 闭着眼睛，就是他唯一的反抗他背对起长生是不是在他爱的人面前，维护着他仅有的那一点尊严？

而不愿走 更是为了长生——只要他自己牺牲一下，忍过这一夜这个傻孩子这样柔弱的外表下面 有一颗怎样的心呢王男的悲情在于，小吉长生的感情我们看得很清楚，而他们尚不自知，或者说，后知后觉。。。

面具之下的是真情是假意？

所以有人这样说——最快乐，是那段并肩唱戏的日子了戏里的冤家，戏外的伴侣。

怎么样，才能够捋得分明？

怎么样，才能够把这戏里戏外的感情撇得一干二净？

——山花烂漫——接着上面的说起来就到了我最喜欢的一幕之一——那遍野的山花那种小白花的气质和小吉的感觉太像了又是两人演了一场戏 为了安慰失魂落魄的小吉 长生扮了瞎子不想再说二人的默契 我是纠结在“你在哪里啊”里面了长生:你在哪里啊孔吉:我在这里呀,你又在哪里呀长生:我在这里啊错过了两次，两人最终跌跌撞撞地抱在了一起小吉那一笑啊 有形容说是“所有春天加在一起”那么美丽 实在是很贴切 看到很多次的时候 再看到这一幕 总是泪水涟涟一是因为“瞎子”日后竟成谶语二是因为“错过”常常看到导演苦心安排那种擦身而过的镜头 这次相比而言更为含蓄表达的就是那种 或许偶然 抑或必然 的无奈想及此节，我就想到日后种种曲解误会，悲欢离合只好安慰自己 最后两人还是抱在一起了啊只是，就连轻轻相拥都只能是在戏中 只有带起面具的时候 才能有一种归属 不是太残酷了吗——娇羞默默同谁诉?倦倚西风夜已昏——之所以总是引红楼中的句子， 是觉得那种无法倾诉的爱，与黛玉的心境实在太像了想把为小吉盖被的前后拿出来再说一说当晚王召小吉晋见 “我们接着玩吧小吉的凤眼咔一咔，悉悉簌簌地拿出了指偶（其实他是很有灵气的孩子，冰雪聪明）再说指偶 做的实在是太可爱了 那两张小脸和面具如出一辙指偶又是一条线索 给了我们暗示 让我们可以更好地领会三人的感情线渐渐清晰的鼓点，两只指偶跑着，女偶的摔了，男偶缓缓扶起她，给她擦手，擦脸 这不是长生孔吉杀了班头之后的一幕么慢慢靠过去，静静相拥 这就是小吉对长生的感情，而他从没有说这是小吉当时最渴望的温暖，而长生没有给然后，王介入 女偶娇羞地低下头 双手遮脸实际的故事本就是这样——你只知道你的心，不知道我的心么？

——这是宝玉说的。

红楼里，这样说宝黛——因你也将真心真意瞒起来，我也将真心真意瞒起来，都只用假意试探，如此“两假相逢，终有一真”，其间琐琐碎碎，难保不有口角之事。

我也问自己，我怎么才可以了解一个人的心？

知否知否？

应是绿肥红瘦卷帘人却道海棠依旧是心盲了“你杀了我吧！

反正我已经一无所有了。

”长生说。

所以，后面王烙瞎长生的眼睛 大有深意

他娘的异性恋拦着你丫说历史了吗！！！！！

异性恋拦着你丫表达人生残酷了吗！！！

异性恋的人生他娘的就不能跟渣一样被毁灭了吗！！！！！！

为什么要跟基佬过不去！！！！！！！

为什么搞基的电影都他娘的没有好结局啊！！！！！！！！！！！！！

你二大爷啊！！！！！

既然这么丧逼就不要拍GAY片啊！！！！！！！！！！！

别！

妨！

碍！

老！

子！

升！

天！

啊！！！！！！！！！！！

看的老子整个人都巴扎黑了！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

把我快乐小二逼的人生还给我啊！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

第一次认真八百地在豆瓣上写影评，不过想来估计只有我自己看，所以无所谓写些什么。

作为一个腐女，对于表现同性之爱的电影总是比较偏爱，所以打了四颗星，那一颗就留给平铺直叙的电影叙事吧～我阅历浅，比较喜欢不一样的……哈哈，果断的承认了。

嗯，然后一点开豆瓣的影评就看到很多人将它与霸王别姬相比，……敢问都不是一个意识形态的电影，强行比较估计有失中肯吧。

个人在看的时候，完全没有想起霸王别姬来，可能已经过了挺久了吧，离看这部电影。

为什么说强行比较有失偏颇呢，因为两部电影首先是两个国家的作品，历史不尽相同，虽说韩国的历史受到了中国的很大的影响，但显而易见的是，施加在两位主人公身上的是不同的压力，程蝶衣受到来自科班的迫害，来自文革的迫害，科班逼他模糊自己的性别，所以从他年少时的唱词来看，他的性取向是非常明确的——无奈科班生生地，仿佛用刀切，用水煮将他的性别模糊，才得以演出那么淋漓尽致的虞姬。

不知道用移情这个词合不合适，才对段小楼产生感情，年少的经历埋下种子，后来坎坷的人生变成土壤，贫瘠的。

文革暴风雷电将他摧残，心死了，人也随之逝去。

《告别天堂》里描述程蝶衣自刎——“这就对了。

”当然是对的，世间已经容不下他。

从一开始。

但是，有人会说，孔吉和长生的死是“对了”？

所以为什么两部电影不适合被放在一起比较。

但共通之处是两部剧一样表现出来的大时代对人的塑造和摧残，《王的男人》中封建王朝如同滚水洗去了王的心中的天真，后宫争斗导致的母后被赐死更是令王心理扭曲，朝中重臣对王施加的重重束缚（还有对他的不信任，对先王的景仰令他感到愤怒）将他变成一个没有感情，只有理性的“机器”，当受到来自戏班无拘无束的低俗戏剧的感染（当然还有天真浪漫，比女人还娇媚的孔吉～），久被压抑的天性自然喷薄而出，所以还有一点不同的是，也许王对孔吉并不是爱情，而是对母亲的思慕的移情——一己之见，因为他与孔吉所做之事并无淫邪（那个吻很单纯好吗！

），仿佛只是在做小时候没有机会玩的游戏（和开头土财主（？

）抚摸孔吉的背（都摸哪去了！

）形成鲜明对比）而孔吉我认为他是明白这一点的，所以他看见梦中流泪的王心生爱怜，也因此导致了与长生之间的误会，心中愧疚不已，但笨拙的他不知道该如何表示。

一朝一夕，王权倾覆。

处善是一个自始至终都希望王能成长的人，他注意到王心中的缺口，希望能用戏剧的形式使王知晓宫中险恶，但他始料未及王心中的缺口加之孔吉的出现已经变成了黑洞，补全难如上青天。

也因此促成了王的倒台，孔吉和长生的悲剧。

但令人感动的是，长生终于明白了孔吉的心意，才有了最后华丽一跃，任由观众脑补后来的发展——才不是呢！

结尾整个戏班重新聚在了一起，在山路上缓缓前行，包括了那个为为救孔吉而死去的男人，暗示了这是悲剧，长生和孔吉十有八九死于叛军之手，而忠臣们希望的谨言慎行的君主终于可以上台。

自然而然相比霸王别姬，这是一部色彩明亮得多的电影，无论是衣饰还是所营造的氛围。

并且在句末去掉了死亡的镜头取而代之的是全家福（？？

）嗯并且没有人会觉得他俩的死是“对了”，而是惋惜——世界是欢迎他们的，错的是黑暗的朝廷，而在霸王别姬中，则难见这样的明亮的氛围，更像是彻头彻尾的悲剧，一个人孤独地倔强地与世界为敌，最后的死亡对单薄的他自然是种解脱，我认为整部电影是为了表现这种解脱的淋漓尽致。

所以，两部电影自然是大相径庭的，没有比较的意义。

嗯，就这样，第一回写，还望大家多多包涵。

也许 很多人都是为了他 “比男人更美，比女人更媚”的李准基 那个王的男人可是 在开始以至到影片过半我都在想这表达的到底是什么呢 只是随着影片一步步接近尾声 我开始彻底地为王难过我想在这么多充满了泪水的命运相比 王受到的伤害 无疑是最深的 而他所留下的泪却是最少的 直到影片最后一个他的画面 他都在笑 笑着等待叛乱的贵族 笑着看见眼前的王朝 所有的一切 灰飞烟灭他所谓的残暴 他给予身边的人所有的伤害 都同时加倍得在自己的身上偿还 那颗伤痕累累的心即使是准基亦无法救赎所有的人 都早已失去机会