求求你，表扬我

http://www.douban.com/review/1018861/这篇关于电影的内容分析的很透彻，还有就是奇怪的粉巷。

欧阳花为什么对自己被强奸（还是未遂）一事这么抵触，为什么她会在深夜出现在粉巷，为什么下大雨杨红旗也会出现在那，为什么那地方叫粉巷。

答案：因为欧阳花作为一个大学生却在背地里卖春赚钱，粉巷，顾名思义，有颜色的...而片警是不会说自己的辖区治安有问题，更不会说这有所谓的红灯区，所以欧阳花才会对自己出现在粉巷如此的讳莫如深。

而杨红旗呢，从电影中我们可以看到，他年近40，无老婆，没正式工作，可他知道2月14是情人节，所以他才给父亲做了晚饭，又冒着大雨来到粉巷，实际他是想买春的，可是却遇到影片故事最初的纠结......但后来导演可能也觉得这样太阴暗，这方面给的提示并不多，最后也并没圆场，也可能关于这一段被剪掉了，可能担心审批不下来吧。

这是一部隐喻很深的片子，如果单从剧情上理解，这里面似乎没有一个好人，反倒充满了怀疑和猜忌，以及浓浓的宿命感，我先把大家觉得是好人的人分析下。

古国歌 王志文饰古国歌从始至终都是戏里的男一号，导演通过他实现了意识的蜕变，他是一个精明干练的人，好奇心强，算是良知尚存的一个人。

但他最终也被他的精明玩死了，这个人其实有很多自作聪明的地方，他内心里实际上看不起杨国旗这种农民。

杨国旗车被没收在和杨的第一次咖啡厅交流中，导演特意给了一个特写，古其实看到杨的自行车被没收了，但他没有说，反而在后来取车时问了一句：你骑车来的啊？

外面正在下着大雨，但凡能坐汽车的决不会骑自行车。

在杨走后古露出了轻蔑的微笑。

另外古还玩了个心眼，它故意把罚款从5块说成50，也许是消遣，也也许是想把杨吓退，让他不要再缠着自己了。

古也是一个比较有自我意识的人，他很怪诞的画了一张老古自画，这是国庆节，建国54周年，很巧的是杨在2004年5月4日找到古，我不知道这是不是巧合。

古家境不错，住的房子也不是一般农民能住上的。

老古自画 古在最后众叛亲离，这是因为他这种小资产阶级总是左右讨好，对下工农阶级杨国旗敷衍了事，看似热情接待实际看不起，对暴力机关米衣态度暧昧，希望和米衣可以联合，但却总不被接受，被怀疑。

对上面的统治阶级主编言听计从，决定权全部被主编掌握，对老革命杨胜利又心生愧疚，试图缓和关系，只有谈伟这种学生阶级对他趋之若鹜，可惜他们力量太弱根本无法左右局势，这是个很痛苦的人物。

谈伟

谈伟 廖凡饰谈伟是本片唯一一个挑不出大毛病的人，他所代表的学生阶级聪明，敢做敢为，为古通风报信，行动力强，说调查就调查，还都是敏感话题，追求自由，不信任暴力机关，可惜一是力量太弱，连和高层直接通话的途径和资格都没有，在剧中几乎没有和除了欧阳花和古还有杨之外的第三阶级有过大的接触，二是太容易被煽动，被欧阳花的美丽外表所迷惑，也让他失去了古这个老师和朋友，另外同为学生阶级之间矛盾也不少，在被谈伟要电话后欧阳花首先是拒绝，后来看穿谈伟为笑而不语。

尴尬的笑在欧阳花准备跳楼时，三个她的朋友首先想到的不是联系谈伟来救，而是花大力气特意跑到编辑部找到古，这段看上去有点荒诞，实际是导演刻意所为，很有意思的是其实谈伟已经和那三个女孩互留了电话，这或许证明了他们之间也不够熟悉或不够信任，又可能认为谈伟力量不够 必须找到更高一级的古。

谈伟很喜欢年轻漂亮的女孩，在游泳池戏里就拿了个望远镜，被同行女生所笑却不自知，但这也没什么，他还年轻。

再来说米衣

米衣米衣是本剧里很可怕的一个人物，我怀疑她在第一次谈伟给古看欧阳花照片的时候就一直在偷听他俩的对话 后来直接报出了欧阳花的名字，还说她很漂亮，即使没有偷听，如她所说真是直觉，那也够可怕的，通过直觉，下一秒就直接凑到古身上闻，一闻就知道是香奈儿，她经历多，路子野，能力强，且自始至终都不信任古

米衣捶打木偶剧里有个很有意思的小细节，米衣每次生气或表达不满时都会捶打木偶，而木偶上是老古自画。

同样的捶打在剧末分手时这或许是在敲打古让他听命于自己，但古也有自我意识，而且很强。

米衣和欧阳花一样都很会玩心机。

欧阳花雨淋离开古家之后米衣回家，质问古说哪下雨了，其实真的下雨了，下过雨了，欧阳花是假意淋湿，而米衣则又对古起了疑心，她只靠直觉办事。

米衣发现家楼下的欧阳花在这之后又拿放大镜对着床上照，我猜测是想发现阴毛或j液之类的分泌物的痕迹？

结果当然是没有，古应该是真不知道外面在不在下雨，在欧阳花走的时候还借了她一把雨伞。

有一个处理很有意思

浅笑在米衣发现欧阳花之后两个人对视了两秒欧阳花绽放了一个神秘的微笑，随后撑开了古送她的伞，这似乎是想表达挑战权威暴力机关，证明你身边的小资产阶级已被我拿下，请注意在这之前欧阳花已经发现了米衣有点不对，着装老土，她很聪明，又有资本，但还是太弱了。

下面一场关于她的戏就是她被警察找到，家底全被抖出来了。

杨国旗

杨国旗 范伟饰杨国旗不是好人。

他一开始应该是想去粉巷找妓的，剧里他没有老婆，也没受过嘉奖，真的如他所说是正好路过，仅仅是想去买烟吗，按照他的描述，他所救人的地方全是拆迁房，四周连灯光都没有，一个赶夜路的人真的会走那种路吗，他是工地的，后来古再去找她的时候我们可以看到他从事高空户外塔吊工作的，首先塔吊在半夜是绝对不会开的，如果是顶班，当时又是大雨加闪电，按常理来说户外施工根本不可能开展，他在骗人。

所谓的爷爷希望他得一张奖状，这个理由真的很牵强，而从始至终都是他的一面之词，在古去的时候他表明来意，这么一个决好机会爷爷怎么没有说他的这个梦想呢，他没有大家想的这么笨，在古说了还车50块之后怎么又去了交管所讨要自行车呢，他对古也表示了不信任，甚至以此反将一军。

至于杨胜利，我还是愿意将他当做成全片唯一的好人，一位纯粹的共产党员。

而村支书说爷爷确实已经得了重病，这是从古嘴里说出来的，那时候他还没发疯。

而村支书说他烦，我想可能是因为他把政府发的钱全捐给希望工程，而村里就没有油水捞了，在葬礼上古看到村长笑了，是因为确实杨胜利念诗已高还是老党员，不照顾不行照顾了又凭空生事。

人一死再一报导，为村里得了流量和曝光，也除了麻烦。

再来说欧阳花

欧阳花 陈好饰欧阳花是个很不简单的人，在原著里她的家庭不好，家里穷，而米衣特意要说香奈儿，要是想表现古和女人接触过，说香水就好了何必要说香奈儿呢，我想可能是导演刻意为她营造多金形象，这可是2004年的中国，一瓶香奈儿香水要花一个普通职工半个月的工资何况是穷学生，根据强奸犯交代的时间，十二点半，粉巷，下大暴雨，且不说宿舍会不会封门，一个正常独身女性就不会出现在那，她在等人，等谁呢，大概是嫖客吧。

另外有个细节很有意思，古和谈伟第一次去学校找欧阳花时他们朋友四个很警觉，又露出了诡异的微笑，眼光齐齐望向欧阳花却又不说。

诡异的笑在后来泳池时才表明欧阳花是谁，我估计在从校门到游泳馆的路上古已经表面来意，又或者是在欧阳花换衣服时（欧阳花参与了跳水）了解了古的来意，他们觉得没什么风险，就介绍了欧阳花，而在后来古调查时，他们却说二月十四号的晚上他们一直在一起，这显然是骗人，但为什么要骗人呢，同吃同住同恋爱，这句话我理解了挺长一段时间，朋友愿意为她圆谎，她大概也是编了一个什么理由，可奇怪的是最后欧阳花见到了古对他说她失去了工作，朋友，如果她不是去卖妓，怎么会失去工作呢，这只是强奸未遂，工作单位会因为职工被强奸未遂而拒绝录用吗。

朋友也没了，请容许我作出最恶毒的假设，她和她的这几位朋友，全是妓女。

在被警察查到是妓女后又将她的几位朋友顺带一起查明，这样就有点绕的通了，而一起恋爱，大概就是从事同一份工作，甚至服侍同一个人？

故事应该是这样的，这是一个黑化的版本。

农民工杨国旗在去嫖妓的路上看到妓女欧阳花正在被歹徒强暴，他左右为难之间吓跑了歹徒，欧阳花对此表示了感谢并留下电话号码和学校地址，杨国旗作为嫖客自然心领神会欧阳花的工作和留电话的意图，也就是肉偿，这大概是欧阳花情急之下的应变之道，她当然不希望杨胜利报警，但他还是报了，因为他也是嫖客他害怕欧阳花会报警，如果警察追查下来发现他也是嫖客，会使得功勋后辈的杨家身败名裂，所以他想占得先机，先以救人者的姿态出现，可惜派出所也是为了业绩选择沉默，随后他找到报社希望报道他的壮举，这件事他应该早就和村支书说过也通过气，村支书想这也许是给本村加点知名度的好主意，于是邀请古一行人来村里参观顺便宣传村里发展的有多么多么好，杨国旗和杨胜利也说过这事，并且了解到他的一张老照片的拍摄者就是该报的主编，于是等古家访时主动拿出那张报纸以套近乎，实际上也成功了。

杨国旗的父亲当然不知道他是嫖客，自然觉得儿子做了这么个好事应该受到表扬。

欧阳花那边没想到报社会来造访，于是四个人联合演了一出好戏，本以为这事会就此结束但没想到杨是个极其固执的人 而碰巧古的女朋友又是警察，她们当然不希望报社报道，报社报道后强奸犯还没抓住，势必给警察很大压力，造成民众恐慌，破案进程会大大加快而一旦抓住凶手交代后自然也会牵扯到欧阳花做妓女的事，她即将要为一个很好的机构工作。

最后两败俱伤，在警察了解全过程之后欧阳花来祈求杨不要报道以免扩大影响，杨拒绝了，或许是怕自己到时候表扬没了人也没了，或许是对欧阳花的反复感到厌烦，至于到底有没有干，要是想的坏一点，可能是杨干了后又出尔反尔人财两得，又可能是杨对古这种自作聪明的人的一种调侃。

古一直被蒙在鼓里，认为是自己的犹豫导致了杨胜利的遗憾以及欧阳花的身败名裂，最后精神失常，变得孤僻怪异，远走他乡，最后的杨胜利应该是古自己想象的，他抱有朴素的正义观最后却被无情击碎。

性暗示

毛泽东思想与人民同在如果揪其深层原因，在改开之前毛泽东思想引导人民，全国至少团结一心物质匮乏而精神饱满，而改开之后，全国人民富起来了，各个阶层却始终找不到自己精神的栖身之所，物质饱满而精神虚无，而主编不会说什么，因为他是既得利益者享受着被人尊敬和优渥的生活，欧阳花，古，谈，不会说什么，因为他们脚底下还有杨这种苦苦支撑的底层劳工。

影片有一幕很有意思，主编把写有毛泽东思想的报纸扔进土坑，而杨国旗亲身抄起铁铲用泥土将其埋葬。

影片其实说的是一个巨大的道德困境，杨红旗和欧阳花都是自私的，为了自己的利益不顾别人。

古国歌是一个试图用记者的职业道德和做人的良心在双方中间寻求一种平衡的人，但是双方都是那么理直气壮，于是他只能陷入了心理的迷局无法自拔，只好选择出走。

我觉得，对双方应该各打五十大板。

杨父是为了满足对自身道德的完美追求，欧阳花是为了保住自己的名声和尊严，都是出于私心，少拿各种高调来糊弄老子！

很多朋友对这部片子给出了极低的评价，看了他们的评论，我觉得他们在评论这部影片的同时加入了对片中人物的道德判断，也就是说他们已经不仅仅是在评论这部电影了。

其实，对于这样一个不同人的利益错综复杂的复杂故事，导演的诚意还是有的，只是掌控的能力差些，达不到黑泽明执导《罗生门》的高度。

另外，一些次要人物的设置比较失败，如古国歌的神经质的警察女友，花痴的同事，都属于成事不足败事有余型的。

不管怎么说，看过之后能够见仁见智，让大家对这种当今社会屡见不鲜的利益纠缠和道德困境有所思考，这部片子就不算很失败。

风向左吹，人迎风走坦白说，我不敢肯定完全看懂了这部电影。

其中一些镜头的深意我仍无法准确判断。

比如开局穆桂英为什么要演绎追小偷，以及为什么描述杨胜利对儿子得荣誉的期盼时，要用一个环绕镜头。

（如果大家有懂的麻烦告诉我）但是我想仅凭它已然被观察出的核心思想和已然呈现出的精彩演技，它便值得一个更高的分数。

我私以为这是一个8.5分左右好电影的作品，所以即便或许它不够满分的程度，我也暂时为它拉票了。

杨红旗和杨胜利代表的群体是明显的，荣誉与贫穷是他们的代名词，村支书对他们这个群体的束手无策是他们的处境。

喷香奈儿的陈好代表着则是开放以来的新兴群体，时髦与精致是她们的代名词，但是无论是粉巷，还是“下水”，或者是明明没有雨但是她浑身湿透拿着伞。

仿佛都暗示着，这精致的背后，是有着无法言说的代价的。

旧时代的劳模与新时代的大学生，中间夹着的，一个是车后座载着红旗，从右往左骑行的杨红旗。

另一个是拿着相机从左往右看的的古记者。

①他们的相遇，是时代注定的偶然。

范伟老师的开局的幸福观，暗示着他已经意识到了这个时代真正的价值排序，是对比，是竞争。

他明白，那个奖状已经不意味着任何实际的幸福。

但是有人会开心，但是有人会因此感到幸福。

因为对于那个时代的人来说，荣誉是一种个人价值的实现，而不只是来源于和他人对比后的优越感。

而王志文老师演绎的是一个不完全顺从于时代裹挟的记者。

公安说，粉巷已经是多年的治安典范，他也不会放弃调查；主编说，这是一个热点新闻，你应该报道，他也不会放弃质疑。

即便是村领导锣鼓喧天、鞭炮齐鸣的迎接他。

希望他报道这些年乡村致富的改革经验。

他也会因看到劳模没钱治病而愤慨，会愤怒。

会敏锐的看到村支书的笑。

一个低头不敢看的旧时代红旗，一个抬头冷眼看的新时代相机。

这是注定的相遇。

②人物不是凭空产生是，而是时代塑造的。

有一个特殊的角色，就是那个主编。

他曾经在旧时代拍摄过劳模，在新时代也成功当了主编。

作为新闻记者，他的敏锐性发掘到了这个故事背后还有深挖的空间。

于是，他让王志文去走访。

但是作为主编，他更多看到的是这个故事的功利价值。

这篇新闻能获奖，而不是这个人该不该得到表扬。

他是否如古记者一样，在乎那个女生的清白名声呢？

是否和杨胜利一样，在乎那个个人实现的荣誉呢？

他在将曾经自己写过的报道扔进土坑里时，到底是在缅怀过去，祭奠那个他多年未见的“老友”，还是在埋葬曾经的自己，曾经热爱的价值观呢？

故事的片名叫求求你表扬我，其实，不止杨红旗，杨胜利在乎荣誉。

追求治安稳定的公安，追求致富报道的村支书，追求新闻大奖的主编。

他们哪个又不是在乎荣誉呢？

可是时代变了，评价荣誉的标准变了。

他们的荣誉心又还有几分当初的意味？

那些所谓荣誉的价值又有几分可靠和真实呢？

③求求你表扬我，不如说求求你不要忘记我。

结尾处，古记者一个人踏上了向北的旅程。

同事送给他那句话“有过的就无法抹去。

别忘了我们。

”其实又岂止不要忘记古记者自身的工作经历，不要忘记那些同事的情谊。

那些过去时代的劳动者们，他们有过的，或许已经随着黄土埋葬在过去。

对于今天的他们来说，是否是荣誉的，就相对于死去了父亲后的杨红旗一样。

已经没那么重要了。

可是他们追求的还真的是荣誉吗？

他们追求的是不被忘记。

导演是心善的，最后当主人公王志文有着同样的困惑时，幸运的是，他抬起了头。

看到了人民英雄纪念碑，是毛主席纪念堂。

国家没有忘记，国家仍在前行。

④最后的最后，我想是感动的。

当陈好站在城墙头哭诉着质问“表扬就那么重要吗？

虚荣就那么重要吗？

难道还比不过一个女孩儿一辈子的生活吗？

”我是迟疑的，我也随着主人公去想，什么才是更重要的呢？

我明白，其实杨胜利和杨红旗，他们要的表扬和村支书他们要的表扬不一样。

就像古记者能给的和主编给的表扬其实也不一样。

古记者虽然苛刻严肃，但给到的表扬是真实的，是属于个人的荣誉。

那无关于排在第一版还是第37版。

可是主编给到的表扬变了味，他和那个为追求治安荣誉而否定调查是否有强奸发生的公安有什么区别呢？

我想他们所要的荣誉才是真的虚荣，可是这些，欧阳花是很难分辨区别的。

时代的车头每一次转向，都倾轧了无数的微尘。

可是过去的不会只是简单的过去，未来的也不会沉重的到来，这不只是导演给予的温情，更是我们可以去设想的希望。

在那个时代，最大的红旗倒下了，世界不再存在着两个真理。

时代的潮汐将我们包裹成旧纪元的小岛。

此时，生存是更重要的，发展是更重要的。

无论我们愿意不愿意，“下水”已经成了必然。

然而，在我们心中，还会有这样一个小岛，岛上还会有这样一个殿堂。

殿堂里面承载着我们对于过去所有的回忆，他终将有一天会重新来到这里。

终有一天，会在下一个潮起潮落后，播种下新的希望！

不必央求，不必迟疑，做对了就该受到表扬，做过的也不会被人们忘记。

这个电影很了不起，新中国五十年全方位的浮世绘。

即使表演实现有些遗憾，依旧基本传达了创作群的意图。

貌似楼上多数没看懂这部电影，我估计它很难通过审查的。

太多否定/怀疑/反思/责问了。

从领导者，执法者成长的一代到国家的老人们，乃至家庭角色。

關於“軸”這個字有如下幾種解釋：1.數學上的一條直線，周圍的點圍繞它旋轉，或是用它作為確定各點位置的標準；2.把平面或立體分成對稱部分的直線；3.《列女傳。

母儀》中有這樣的記載：“服重任，行道遠，正直而固者，軸也。

”。

而一部電影也可以算作是對“軸”的一種注解，電影會提供一個切入點，然後鋪展開一個面，攜傳情達意俯瞰眾生態，或作為一把剖析社會人心的利器，將生活人事的肌理展示于熒幕之上，或乾脆就是《求求你，表揚我》中軸者古國歌和楊紅旗。

影片《求求你，表揚我》本身講的就是一個挺軸的故事，一個老實巴交的，說話都囫圇不清的農民工自言救下了一位被性侵的少女，少女矢口否認，被捲入其中的記者和警察，不僅顯得沒有什麽解決能力，還被事件攪亂了生活。

故事帶動起的不僅是普通觀眾對於真相為何的追問，還有整部影片的敘事架構和人物關係。

然而導演黃建新雖然將強奸案件的見義勇為者求表揚認可這一件事作為戲劇性前提，卻沒有止步于此，更沒有簡單停留在對事件的社會道德批判上。

猶如他在影片中不斷用影像表現現代城市高樓大廈和古老城墻的“同處一室”的社會現實境況，這部影片的“企圖”也就是現代社會中存在的，價值觀的對立衝突。

一．人物軸——關於“軸”的第一個解釋影片中執著求表揚的楊紅旗找到了記者古國歌，古國歌是“軸”點，圍繞他對事件的調查，周圍的人物也在“軸”點之外形成了固定的關係圈。

導演希望藉助人物關係，表現在現代社會的發展中不同身份人物的價值觀差異。

即使導演由於社會導向的原因，有意讓觀眾去認同古國歌的價值取向（特別是在影片的結尾），仍然可以看出各色價值觀的對立狀態，以及這種現象對人物關係和人的生活的影響。

人物軸在影片中應該是一種動態體系，在這一動態體系的形成和反作用的刺激之下，我想這是導演黃建新對現在當下的思考，而且這種思考深刻而必要。

一件懸而未決的雨夜強奸案，一方是見義勇為要求表揚的楊紅旗，一方是能言善道青春靚麗的女大學生歐陽花。

而記者古國歌在親身深入案件之後，發現自己無從判斷誰是誰非。

嘴笨的楊紅旗根本講不清事件發生的細節，也找不出任何證據。

卻在執著地要求一個登報表揚。

歐陽花有理有證，但也會讓古國歌和警察米衣心生猜忌。

古國歌答應協助楊紅旗調查，過程中又不自知地被歐陽花的女性魅力“吸引”，以至於不自覺將自己的認同倒向了歐陽花的一邊。

但當他得知楊紅旗是爲了老父親的臨終圓夢才極力爭取一個表揚時，他也想幫助楊紅旗。

最後楊紅旗遲來的表揚，歐陽花絕望地自訴，令古國歌迷惑了。

其實在整個“行動”中，古國歌一直處在被動的地位，他被推著去面對各種人，所以他也不可能寫出表揚或決定堅決不寫表揚。

倔強的楊紅旗，行孝道地堅持一個表揚，在他心中，“表揚完了有人會幸福”這是他的價值觀。

他在意的不是出手相助的責任，也不是名義上的光榮獎賞，而是人子的責任。

作為受傷害的女性，歐陽花在守護自己的尊嚴驕傲和逃避恥辱。

而由此事件推及開來的，是作為報社領導形式化地端著《四書五經》下指令，或者表面化地對事件做出道德評價，給楊紅旗寫了表揚信。

楊紅旗的父親作為老一代勞動者的代表，終其一生在守護榮譽的高尚意義，而這位模範式的人物的去世，卻村支書覺得這是省去了村裡的麻煩。

在各種人物所保守的價值態度之下，是一些東西的失落，是必定會有犧牲的。

楊紅旗的堅守沒有回報，他甚至可能成為這種價值的破壞者。

楊勝利的死更是宣告了傳統價值體系的遺失。

村幹部甚至不知道村裡還有這么一戶人家，他家的矮土房擠在“別墅群”中顯得那么不和諧。

他的離世是對蓬勃發展的新農村的一個“極有利”消息。

傳統的道德價值遠去了，他的維護者（楊紅旗）是盲目的，甚至是不堅定的，他的認可者（古國歌）又是猶疑的。

而對於新一代的人來說，歐陽花在守護自我的“圓滿”，村官們在目光短淺地盯著經濟價值。

這其中的對立糾纏在一封是否要發表的表揚上，作為權威媒體的報紙，應該如何認可社會主流意義的歸屬。

這是導演在影片中提出的問題。

最為解答，最後刊登在報紙上的是主編個人感情下寫就的表揚信。

這封信或許認可了楊紅旗的表現，或許再度傷害了歐陽花，但都綿軟無力，這是主流話語的“失語”，就如同那位流於形式和片面判斷的主編，執筆落下的事件評價已全然失去了應有的導向和意義。

然而在人物軸的縱橫捭闔間，應有的巨大張力卻沒有得到完全的舒展。

雖然楊紅旗的弦外之音“後來我就把她給做了。

”和“你現在不會相信我，就像我說我救了人你也不會相信我一樣。

”，以及古國歌出走時的感慨性的旁白，都沒有繼續將這種由於社會的變化導致的心態變化反作用于社會的情狀竭力挖掘出來。

很多時候的點到即止顯示出了一種含糊的表達，似乎這種社會上真切存在的新舊對立變得面目難辨。

導演雖然在影片的結尾安排了古國歌“遇見”心中的“楊紅旗”和“楊勝利”的“生命奇跡”，渴望表達一種符合觀眾期待的認同，顯然更加消解了之前影片潛在提出的複雜意義。

沒有保持表達這種現代社會變遷導致的價值觀的交互影響，而是又錯誤地認同了某一種定性的價值觀，也使得古國歌這個人物缺乏了深度。

二．世界軸 ——關於“軸”的第二個解釋影片關於價值觀的對立不僅體現在社會個體的人身上，還表現在影像對於城市和鄉村兩種環境的表現上。

尤其是在城市的影像表現上，攝影機瞄准了這所城市傳統與現代的兩重對立且彼此“共處”。

導演特地選擇了南京，這是一所歷史與現代并融的城市，投射在熒幕上的是這座城市古老建築和摩天大樓的對比，新與舊的兩部分恰好就是新舊價值觀在城市上空的浮像。

而且在鏡頭中為數不多的鄉村景象，更是愈加明顯得表現了這種深刻的對立。

影片中三次出現了城市中保留下來的古城墻。

第一次是在影片的開頭，伴隨悠揚音樂，鏡頭緩慢地前移，廣角鏡頭下的古城墻廣闊，雜草叢生，在後景的高樓大廈的襯托下顯出一份歷史的滄桑感和落寞感。

這為影片定下了主基調（雖然導演并沒有始終在影片中灌注這種情緒）。

第二次出現時，鏡頭越過斑駁殘缺的城墻，在石頭的缺口中露出在建的新式公寓樓房，又是一個典型的鏡內對比，在舊有的歷史遺存的身上再冉冉而生的新事物，舊物的蒼涼也就不言而喻了。

然而導演相當克制，沒有帶出太多的主觀情緒。

這使得這種對比顯得客觀，不帶感情評價。

其實在導演看來，似乎并不存在對舊的過分依戀或新的抵制批判，他只是將這些東西表現出來。

既是存在的事實，冷靜地表達應該就是最好的角度和態度。

最後一次，城墻被賦予了造型意義并介入了敘事，經受打擊的歐陽花站在高高的城墻上，可不可以有點過分推理地說，那座城墻所代表的舊式價值和對它的認同“抹殺”的是歐陽花的價值。

這是最終迫使古國歌離開的原因。

而在另一邊的鄉村，當古國歌去探訪楊紅旗家時，“這個很多人家都蓋上了別墅”的鄉村里還住著楊勝利這樣的老人。

行將作古的老人，一身紅被，由窗口攝入的錐光投撒在楊勝利的身上，仿佛一束聖潔的光環。

那些墻壁上貼滿的氾黃的獎狀，床上日薄西山的老人，落伍的土房，無疑都承載著一種失落的價值。

在老人的葬禮上，村支書露出了不合時宜的笑容。

顯然在他看來，這位固執保守傳統價值觀的老人的離世，是對新發展的農村去掉了一個“障礙”。

這種尖銳的對立性比在城市中表現的更加明顯。

影片中不時出現的雞鳴寺，高架橋，古代遺跡，摩天大樓，都在宣告這座城市被一條軸線一分為二，成為對立的兩個部分，以及路口的路標指向東南西北。

當價值觀的在數量上具備優勢時，真的難以決斷一種合理的歸屬，古國歌最後離開了這座城市，導演相當理想化地讓他在北京找到了心靈的落點——想象中出現的楊氏父子。

三．心軸——關於“軸”的第三種解釋作為影片的最大一個“軸”者，表面看是求表揚的楊紅旗。

楊紅旗的自行車上總是插著一件紅色的衣服，看上去很似一面迎風招展的小紅旗（剛好對應著楊紅旗的名字）。

楊紅旗心中就有這么一面非旗的“旗”，這是楊紅旗“軸”性的一個外化物。

他固執地相信自己能獲得一個真正的表揚，以了父親的心愿。

但他以為自己的表揚可能得到了上報的許可，他第一次穿上了那件紅衣服。

然而在我看來，古國歌也是一位“軸”者。

他最開始并沒有同意為看似老實的楊紅旗做表揚，他心中也自有一份價值的定義。

後來在楊家的遭遇使他找到了幫助楊紅旗的動機。

可以說，是對於楊勝利的價值觀的認可。

最後歐陽花的“指認”古國歌為“兇手”的話再次撼動了古國歌的價值定義。

古國歌對價值的歸屬產生了懷疑，無疑，價值的對立引發人際關係的變化更令他無所侍從。

“服重任，行道遠，正直而固者，軸也。

”，古國歌也許在行動上并未做出投向任何一方的舉動，但在他的心中他始終沒有放棄對價值觀的自我肯定。

不論哪方的觀點，都沒有撼動古國歌對自我內心價值觀的堅持。

直到他自己也身陷其中，直到他無力為楊勝利（他所認可的價值觀）做“表揚”，又反而成了間接傷害歐陽花的人，他終懷疑了自我一貫的認定。

當主編的表揚（他所不能認同的）刊登在報紙上時，他完全對自己所信任的事業，對權威話語的懷疑讓他做出了辭職的決定。

愛人的離去，生活的轉變和陌生，古國歌終於選擇了離開。

在新的城市，古國歌找到了“軸”的安放點，他想象中看見楊紅旗推著父親楊勝利走進了古老的建築中。

楊紅旗的一通短信：“我父親出現了生命的奇跡，他說做了好事就該要表揚。

”似乎就像是說給古國歌聽的。

古國歌就這樣在自我價值觀的重新“肯定”中得到了心靈的安慰。

雖說結尾難以令人信服，并消弱了人物表現力和深度。

但無疑，“軸”者古國歌獲得了一種終極意義。

這可能就是讓我們這些會對影片產生懷疑的觀眾一種勸導式的說服。

表面故事线：2004年2月14日这天夜里，农民工范伟在粉巷救了一个险些被人强暴的女大学生陈好。

——范伟去报社找记者王志文登报表扬，王志文问他为什么去粉巷，范伟表示路过。

——王志文认为证据不足，去大学找陈好求证，陈好断然否定。

——王志文又找范伟当晚报案的派出所求证，警察认为粉巷治安很好。

——王志文去范伟老家，被老家村长热情接待，并发现范伟老父亲病危，老父亲生前获得过无数荣誉，还被王志文报社主编登报表扬过，王志文得知范伟需要一个表扬来让病危父亲开心。

——陈好主动上门找王志文，申辩说范伟确实在瞎编。

——王志文纠结之际，得知范伟老父亲病死。

——王志文报社主编带着王志文去吊唁范伟老父亲。

——王志文警察女友帮王志文找到了当天晚上的强奸犯。

——报社主编亲自登了范伟的表扬新闻，陈好因名誉被毁准备轻生。

——王志文救下陈好，辞职去了北京。

——王志文在北京天安门前进入幻境，看到了范伟推着老父亲在散步，继而收到范伟短信说老父亲生命出现了奇迹。

真实的故事线：2004年2月14日这天夜里，大龄单身农民工范伟按耐不住去了风化场所粉巷，救了一个险些被人强暴的女大学生陈好，陈好其实有点爱慕虚荣，为了钱在粉巷从事风化事业。

——范伟去报社找记者王志文登报表扬，王志文问他为什么去粉巷，他撒谎了。

——王志文认为证据不足，去大学找陈好求证，陈好为了脸面撒谎。

——王志文又找范伟当晚报案的派出所求证，警察怕记者报道影响派出所声誉，就撒谎说粉巷治安很好。

——王志文去范伟老家，被老家村长热情接待，因为村长因为报社要宣传他们村。

王志文发现范伟老父亲病危，老父亲生前获得过无数荣誉，还被王志文报社主编登报表扬过，真实情况是老父亲对这些表扬看得比生命还重，甚至当年和王志文报社主编一起编了假新闻各取所需。

王志文得知范伟需要一个表扬来让病危父亲开心。

——陈好主动上门找王志文，申辩说范伟确实在瞎编，其实想用美色诱惑王志文让他站在自己这边。

——王志文纠结之际，得知范伟老父亲病死，其实是村长谋划的一场假死，为了再把报社骗过来。

——王志文报社主编带着王志文去吊唁范伟老父亲，为了怕当年假新闻暴露，主编催促王志文尽快写表扬稿。

——王志文警察女友苗圃帮王志文找到了当天晚上的强奸犯，其实是利用警察身份威胁一名惯犯认了这个罪，原因是苗圃吃陈好的醋，想让她尽快名誉扫地。

——报社主编亲自登了范伟的表扬新闻，陈好因名誉被毁准备轻生。

——王志文救下陈好，辞职去了北京。

——王志文在北京天安门看到了真实的范伟推着老父亲在散步，继而收到范伟短信说老父亲生命出现了奇迹。

本片算是部非常经典的内地老电影了，也一定程度上向我们展现和还原了二十一世纪第一个十年里人们的生活状态，那时的人们都非常淳朴善良。

影片当中的杨红旗作为普通民工，看着非常憨厚老实，他希望自己做好事的人物事迹能登报让大家熟知；古国歌作为报社记者，力求登报事件的真实性，这是他的职业操守；欧阳花作为女大学生，一直矢口否认杨红旗所说事件的真实性，实则是保护自己的名誉；米衣作为女警察，有着非常敏锐的辨别判断能力。

可以说每一个角色都很有立体感。

其实观众们都很容易看出杨红旗说的事情绝对是真实发生过的，绝不可能是杜撰的。

但人人都有难言之隐，欧阳花不想让自己的丑事让大众都知道也必须理解。

两人的矛盾最终都体现在了古记者身上，当记者的难处似乎也就在此，很难兼顾多方利益。

影片的结局还是比较圆满的。

片尾的处理直接把片子拉到5星。

影片里三种价值取向：杨胜利：老一代的代表，对荣誉的追求杨红旗：鉴于他之前没有过任何表彰，却唯独对这一次表扬格外重视，说明他在乎的不是荣誉，而是最朴素的孝心欧阳花：偏功利主义的取向，保住工作当然性是这部影片的暗线，体现在米伊无意识雌竞，会倾向于简单化古国歌不写表扬稿的原因，认为他是受到了漂亮女性的诱惑；体现在欧阳花希望用外貌拉拢势力；体现在古国歌到最后终于分不清对错，陷入了迷茫——杨红旗想了却父亲的心愿没错，欧阳花想保住工作也没错，但他没意识到（或者说他一个人意识到也没用），女性因受到侵犯未遂而沾上污名，是一件很不合理的事情村支书在杨胜利葬礼上的笑容也特别耐人寻味。

当整个时代已经不再重视表扬时（参见报纸印发出来后无人在意的场景），一个人仍在通过自己坚持向善，反复宣说老一代的意义和价值，给其他意见相左的人是一种巨大的压力。

最后演员演技都特别好……王志伟的普通话真的太好听了，绝了

一年多没有看电影的时候，家里的DVD机器坏了，下午看了黄健新拍的《求求你 表扬我》，在CCTV-6上边。

昨天还看了范伟的访谈电视片断，说是如何在赵本山帮助下，也成熟了。

所谓“成熟了”，也就是知道了：凡好演员都应当是演犯憨的傻子的演员，而不是刚出道时只知道演朝气蓬勃的村干部的演员了。

因为范伟也知道了二人转是不正经的，或者说，艺术是“正经”不出来的。

的确，葛优演傻了之后，葛优成了腕儿；赵本山成名前就傻了，成了傻子范伟他爹；后来有很多演员都傻了，都成了腕儿；像冯巩、像李保田。

只有唐国强还在硬撑正面形象，高唱“再来五百年”，就始终只能有热闹闹地光出镜，却不能成腕儿的份儿。

《求求你 表扬我》是黄建新导演筹备了三年的影片，去年2005年上映。

从故事情节上看，讲述的是一个家住农村的打工仔（范伟饰），因为父亲当了一辈子劳模，心里特别期待自己能受一次表扬，于是他想来想去到报社讲述自己如何解救一名险被强奸的女大学生（陈好饰）的事迹，可是没有人相信他，他便不断地四处讲述，终于引起了报社领导的重视，派记者（王志文饰）对事情的真实度进行调查。

但正当事情要水落石出时，女大学生站出来要阻止这件事，面对女孩儿一生的声誉和一个农民儿子一辈子的心愿，记者也不知如何取舍。

《求求你 表扬我》是黄建新导演筹备了三年的影片，去年2005年上映。

从故事设计上看，影片围绕一个记者、一个农民工和一名大学生之间展开，落脚在对社会伦理道德的深层次探讨上。

按照简单推理，人物各个角色原本有各自的思维文化符号、身份的意义背景。

杨红旗就是一个木讷憨厚的范伟式的民工；古国歌就是一个睿智果敢的王志文式的记者；欧阳花就是一个漂亮单纯的陈好似的大学生。

记者、农民和大学生的身份区分、性格区分和伦理区分都是再明显不过，因为这些人物在故事世界里，都有着自己已有的社会阶层的区隔。

按照各自的文化背景而来的知识、志趣、性格与逻辑，将事件摆明、事理捋顺，原本真相自然而然会水落石出。

《求求你 表扬我》是黄建新导演筹备了三年的影片，去年2005年上映。

但是，从故事叙事上看，画面所显示的和观众所想看的，与导演所要讲的，这三者并不统一。

画面、观众和导演，三者有时各讲各话，有时相互冲突，有时似是而非。

比如杨红旗这个农民，导演所讲的杨红旗就不是画面显示出来那个老实巴交的杨红旗；画面显示出来的杨红旗就不是观众所希望看到的杨红旗。

观众所希望看到的是一个吃尽人间委曲、终于矢志不移、好人终有好报的农民杨红旗；画面显示出来的是一个带有农民式淳朴、狡猾，却又带有城市地痞习性的杨红旗；而导演所讲的杨红旗是一个模糊不清的杨红旗，“我搞了她，你信不？

”农民杨红旗影片中最后一句话，他对古记者鄙夷的脸唏哈道：“我就知道你不信。

”所以，导演黄健新只好说：“我经常对某些东西判断模糊，当无法概括一件事的时候，只能用表述的方式。

” 就像这部电影，要求表扬的范伟、一心想挖掘真相的王志文以及不想让别人知道事实怕影响前途的陈好从自己的立场出发都没有错，“这就是一个悖论，到最后每个人都背离了原始的初衷。

”《求求你 表扬我》的故事不新奇，不过是对一场事件真相的调查与寻求。

《求求你 表扬我》的主题也不新颖，不过是社会伦理问题的质疑与探求。

影片提醒人们：那一些个“崇高的意识形态虚无”依然还有市场，需要警惕和考量。

比如“好人好事”——做了“好事”并非“好人”；比如“英雄流血又流泪”——“流泪的英雄”很可能让别人“流血”；还比如“老劳模的奉献精神”——“老劳模”有“精神”却并不一定是“奉献”。

另外，还需要警惕那些混淆不清的、那些意识形态性的东西。

比如“真理”、“真相”，比如“眼见为实”，比如“这人面善”、“美与真的统一”等等。

《求求你 表扬我》故事不新、主题不新，但是表述的方式藏着诡异，令人耳目一新。

在整个故事叙事中，电影讲的有条有理。

电影时间很短，剪辑乱了，叙事就乱了。

所以时间、空间，事件的开端结尾，甚至连倒叙、插叙、闪回也没有。

故事讲得流畅自然，通俗明了。

黄健新所做的一个刻意“导演”的工作，只不过在一目了然的画面上，关键时候留出一个颠覆性的“小口子”。

这个小口子指向人物，针对总体画面上所赋予的人物的意义和性格内涵。

“小口子”犹如一页文字下边的一个小注脚，短短数个字，颠覆了一整页书写的内容。

欧阳花去游泳馆一段，换好衣服出来后就使用了夏奈尔香水，这说明她把香水放在了随身的包里，作为一个学生能随意使用这么贵的香水，难怪古国歌的警官女友米依，会凭借“直觉”说欧阳花有问题，这是对其个人生活产生怀疑后对其道德全面产生怀疑。

当发现欧阳花被人强奸未遂在名叫粉巷的12点半时，也暗示大学生欧阳花绝不象她自己说的那么单纯。

老劳模葬礼上村支书的笑容，就为后来天安门洞里古国歌偶遇轮椅上“复活”的杨胜利留下了小口子。

这个小口子，推翻了整个电影中前边已经给出（或者观众读出）的老劳模杨胜利满墙奖状的意义。

这犹如杨红旗对古国歌说“我搞了她，你信不？

”一样，颠覆了整个农民杨红旗蛮憨的意义。

《求求你 表扬我》是黄健新一贯的关注小人物、小事件风格的电影。

叙事中强调的情节、故事和画面，恰恰不是所要讲叙的；而无关的闲笔，香水、巷名、报纸、奖状、书籍、雨天……最终颠覆了故事中的主体。

影片结尾在古国歌的眼中：从天安门楼洞里看出去——从门洞到金水桥栏杆，再到华表，到灯杆，到旗杆，终点在纪念堂。

画面很空，没有人，也没有鸟，只有被纪念物切破的天空。

对意识形态思维的瓦解，对习惯逻辑的中断，对自动性认知的颠覆……，这是《求求你 表扬我》的叙事伦理。

铲除美丽却僵化的真实，暴露丑露却鲜活的真实。

艺术是一门对日常大众认知和趣味及其逻辑实施颠覆的活动，但还要表现得含忍、潜移默化和于无声处，《求求你 表扬我》可以说是做到了这一点。