魔侠传之唐吉可德

唐吉可德 我个人认为这个电影还是很不错的，相比现在的很多的电影要好太多，不知道这个电影的评分为何这么低，有人说特效不好，其实这部片在刚出来的时候，在当时已经算好的了，这是一个玄幻题材的电影，当时这种类型的电影很少，给人一种耳目一新的感觉，这是一种创新，而且这个电影讲述的内容也比现在的很多电影都好，现在的电影垃圾冗长，而且讲述的东西也是毫无营养，在这部电影里，主人公那种不畏生死为了自己的信念绝不后退，明知自己不是对方的对手，却依然敢勇敢的站出来，现在我们整天在接受着生命可贵，遇到事先保护好自己 的思想，当遇到危险 总是往后退，没人敢站出来，都抱着事不关己高高挂起的心态，就像当时南京大屠杀时三十万人却被很少的日本人杀死，昆明火车站那么多人，却被几个恐怖分子追着砍杀，每个人都只顾着自己逃跑，结果更加助涨了恐怖分子的嚣张气焰，如果当时有人敢站出来难道还会有那么多人被砍伤砍死吗？

如今就是太缺少了唐吉可德那样的傻子。

也许这部电影有缺点，我作为一个非电影方面的专业人员也看不出来，但是我能看到唐吉可德那种正义的品格和坚定的信念是值得多少人学习的。

我不知道还能为这部电影做什么，也许只能来这里为它拉高点评分了，虽然我已经看过几遍了，如果电影院还能看的话，我一定会去电影院再看一遍。

当年高中上课看的，班主任老师之前说要放《唐吉诃德》的电影版，大概因为之前有一次班会说我们班有些人空想的不切实际。

可是最后，也不知道为什么找了这么个“接地气”的电影 。

如今想起来，剧情已经有些模糊了，毕竟看的时候马马虎虎。

电影或许没那么差，只是我对唐吉诃德怀有一种情怀，让我有点接受不了这个电影。

任何我为之注入感情的作品，拍成影视剧，我都有些若有若无的不满，只是我选择接受还是不接受这些瑕疵。

可这个电影不仅仅是瑕疵，它真的有些粗劣。

我第一次上课怼老师就是因为唐吉诃德，因为我在唐吉诃德身上不仅仅看得见讽刺。

我认为唐吉诃德高尚、善良甚至有些可敬，最后这场争论以初中语文老师说了一句“坐下，别浪费别人时间”结束。

实际上 我不太喜欢初中的语文老师，她从不教怎么理解甚至不太讲课，每天只是背背背、记记记。

如果说我此生什么时候最讨厌语文，就是那时，典型的填鸭式教育。

我从未忘记那场充满嘲笑声和讽刺声的课堂争论，上大学的时候我在课堂上提出我的看法，大学老师支持了我。

那一刻，我是很欣喜的，我想这或许说明我对文字很有洞察力。

不过很快，我觉得有一丝酸楚，因为这根本不是洞察力。

我之所以对这件事十分耿耿于怀，这其实是对自身寻求一种认同，有人认同唐吉诃德是个斗士就等于有人认同我不是个傻子。

那些年我曾经是个像他一样的“疯子”，彻头彻尾的理想主义者，不切实际而又“勇敢无畏”，可笑而又可悲，最后白月光般的精神世界被摧毁成了一地碎玻璃扎的我鲜血淋漓。

一个人一定要经历多次寂寞的孤军奋战，才能发现自己原来如此渺小。

这个电影唯一有点看点的可能就是结局，与原著不同这不再是个悲剧，而且桑丘最后冲向了风车，或许导演用这种方式为理想主义喝彩吧。

我不知道当年班主任放之前，看没看过这个电影，如果他看过，难道用意还是让我们勇敢的追求梦想，而不是放下你荒诞的想法好好学习? 或许我们可以有理想，只是有时候这世界上仅有一腔热血真的不够。

可是理想主义者真的就没有用吗？

不，社会需要单纯心思的“傻瓜”，现实丑恶我们需要面对，可是内心也要保持一丝真诚善良。

虽然向唐吉诃德一样倒行逆施，把改造社会的理想方向投向一个落后的制度实在是不可取的；但是历史上所有的变革无不有着一个高尚的理想作为支撑。

伟大的人心里一定都有个唐吉诃德式人物，明知不可为而为之，无数的不可能堆积在一起就有可能变成可能。

《唐吉可德》——侠义模式的荒诞与现实意义郭涛在荧屏上身穿盔甲、不彪悍的坐骑，手执一柄战戟，向众人介绍自己：姓唐名吉字可德。

是山寨但是也山寨得有创新精神。

我不知道古人是否真有将姓、名、字一起来念的。

再说说荒诞骑士的侍从，名叫丘桑，一个充满田园色彩的名字，再未看此片前，我不曾想到这名字原是如此贴近我们的古人。

影片中注入的主心骨演技了得，看唐吉可德、丘桑，有板有眼，令人深深寻味其角色的意境，不用说，这也是精心雕刻细节、在细微处制胜的影片。

但并不是说宏观面上有所忽视，它们有一致的节奏。

唐吉对武侠的痴迷让他自然地中了武侠的蛊，他的深思与专研以及一股狭义劲儿，拧成他的一股动力绳子——精神。

还有一些恶搞，这是从武侠小说出发的，我想看武侠片的人都看出了这样一个常识，比如武林高手行走江湖，从来不用带钱；比如他们都具有行侠仗义路见不平的心肠；比如通常世外高人都是不为人知、隐居山林或者化身乞丐的人，而他们与初出茅庐的愣头青有着不具悬念的缘分。

可以说，打通经脉传授毕生内功和英雄救美都是一个屡试不爽的经典桥段。

3D很伪，不去评价。

说自然场景，比如看乡野居民、流连于酒馆的洒家破户、京城市况还有京城名流设宴，歌姬奏乐、陪饮境况，想是经过一番斟酌和考究，颇具气氛，很能将人拉入那个环境中。

再看风范，唐吉是个疯癫之人么？

丘桑是蠢笨之人？

很明显不是，丘桑虽无文化、乡野小民，但是乡野人未必比不懂道理，他无文化但不是无知识，他谙熟歇后语——这是多么智慧的民间文化；唐吉他更不是疯癫之人，他狭义勇敢，精神当先，具有颇深的道家智慧，还有演说才能，具有号召能力。

可不是，市井之上，鲜明悬殊的对抗阵容，他以一副铮铮铁骨、不畏强权的气势以及掷地有声发人深省的控诉赢得了幕后高手的出手，不得不承认高手的确在民间，这就是大隐住朝市，小隐入丘樊啊。

纵观影片，觉得荒诞不已，但是将群像分开逐个来看，严谨、情意、忠诚等词汇源源输出，引用影片中八卦道长的话：那是经过艺术加工的。

虽说他们（剧中人物）是经过加工而成就的人物形象，但对于现实具有多么贴切和适宜的指导意义啊。

虽说荒诞却处处着显现实意义。

印象中这部电影很喜欢，所以一直也没看第二遍删除，现在上豆瓣看他的评论基本是清一色的差评。

我觉得两位主演很好，郭涛的唐吉可德就是一根筋，白痴的有说服力，白痴的纯净；王刚很适合仆人的角色，这个仆人不像和珅那么奸诈，剧中的桑丘是忠厚老实有些愚笨的人。

导演阿甘很好的把堂吉诃德的故事本土化了，而且又是你也很能为唐吉可德这个人物感慨一下，现代社会不会有这么“傻”的人了。

另外，我很喜欢阿甘《大电影之数百亿》的结构大点影在我心里是五颗星的。

《追影》和《无极》也不是像大家说的那么差。

极度无聊的电影，还长达2小时，看得让人痛不欲生，要不是不想打扰旁边睡得正香的一排人，老子把爆米花打包带回家。

GDZJ的各位同胞们，这样的电影你们也放出来，还说要反“三俗”，请问你们到底是人民的代表还是与这群子奸商狼狈为奸。

票价还80人民币，这片子免费送我看，老子还嫌浪费时间。

导演、编剧同志，做人厚道点会死啊。

　　我就是一个疯子　　生下来就是　　在您们眼里我只不过是一个　　没有能力的疯子傻瓜而已　　但是事情总是要有人去做　　既然那些有能力的聪明人　　都已经躲起来不做事　　我只能勉为其难了　　如果每个人都保持沉默　　我相仿这个世界一定鸦雀无声　　我们今天来　　就是要让那些有能力的聪明人看到　　在这个世界上　　还有象我这样头脑简单的傻瓜　　遇到了危难不会袖手旁观　　坚信邪不压正的简单道理　　没错　　我是来送死的　　但是为了翠花姑娘　　为了所有人　　该来 我还是要来的

“我就是一个疯子，生下来就是，在你们眼里，我只是一个没有能力的疯子傻瓜而已，但是事情总要有人去做，既然那些有能力的聪明人都已经躲起来不做事，我只能勉为其难了，如果这条街上的每个人都保持沉默，我相信这个世界一定鸦雀无声，我们今天来，就是要让那些有能力的聪明人看到，在这个世界上，还有像我这样头脑简单的傻瓜，遇到了危难不会袖手旁观，坚信邪不压正的简单道理，没错，我是来送死的，但是为了翠花姑娘，为了街上的所有人，该来我还是要来的。

”这是亮点！

《唐吉可德》这部电影教给我一个道理：武侠片是可以教育群众的。

篡改一下郭德刚的话就是：“电影是干什么的呢，是教育人的。

”不管怎么说，阿甘的这部中西混搭风格的武侠片，起码达到了教育人的目的。

这也许算是一种回归吧。

想当年看黄飞鸿或方世玉系列时的那种激情澎湃、热血沸腾的情绪，在近些年的武侠片中是不大容易找到了。

现在的武侠电影大都忙着讲述个人情感，不论是正派还是反派都变得越来越多愁善感，打戏也没有早些年的武侠片来得痛快了。

因为这些影片（也不说名了，反正是大家都知道的那些）的善恶观越来越模糊，好人和坏人之间的感情纠葛变得很复杂，弄得你都不知道到底该向着谁。

《唐吉可德》这次回归传统就做得好，坏人就是坏人。

对付敌人不用客气，给机会不要的就直接消灭。

尤其是唐吉这个疯子还总是不信邪——消灭敌人时也不用管他干爸爸是谁。

于是，令狐、西门、东方等等儿子辈的坏蛋就开始倒霉了。

“这孙子咋不问我爸是谁呢？

玄武堂的坏人们永远也想不通的逻辑，想毕我们观众也大都想不通。

就是想通了也不能说呀。

导演是在不顾客观现实的一顿瞎编吧，谁叫他阿甘是排烂片出身的呢。

和平社会、太平盛世的思维逻辑不是有铁定的先验性吗，怎么就多出来你唐吉这么个鸟在瞎咋呼！

你看人家翠花不都认命了，隐没市井中的武林高手们不也服软了，你爸你妈不都教导你要做个“顺应时代善于赚钱的劳心者”吗！

怎么能多出你这么个疯子？

“既然有能力的聪明人全都躲起来，那也只能让疯子出来勉为其难了”，导演是这么说的。

让聪明的人们都出来看看，这些纸老虎、瓷老虎、布老虎们是怎么给奉成真正的老虎的。

因为大家都害怕呀！

大家都怕了，那帮叫嚣“我爸是XXX”的儿孙、搭勒孙儿们当然就不会麻爪儿，就敢出来欺负人了。

阿甘的影片向来都将现实跟幻想划分得比较清，该逗乐的地方就逗乐，该出来说教的地方就说教，让人一眼就能看出来。

特别是那些照搬好莱坞的特效镜头，把《盗墓迷城》、《黑客帝国》、《指环王》等大片里的众多经典经典段落都移植了过来，不为别的，就图个乐儿。

而当唐吉与桑丘进入到普通老百姓的寻常世界时，故事的奇幻色彩又会超速地萎缩，让现实生活立刻布满了影像中的边边角角。

导演的路数就是：该玩时就好好玩，该说事儿时就老老实实说事儿，别两下里弄拧了。

老百姓的世界里可容不下太多的奇思妙想。

城管打人了，公务员退休了，行骗的写书了……一切都是实实在在的，一切侠义精神在这里都是要大打折扣的。

因为生活的世界是不能想咋玩就咋玩的。

《十月围城》里的街头大火拼不也要适当地照顾一下港英当局的面子吗？

所以，《唐吉可德》最后以流氓斗殴的方式完成了正反派的终极PK，这倒是很符合现实的，奇幻不会在这里出现，因为人民群众正睁大眼睛看着呢。

于是也就很好理解，为什么多数武侠片都喜欢把战斗场景设置在没人的地方，有人就有生活，就不能违背生活原则任由想象胡来。

正是这样，当唐吉最后干掉了那帮龟儿子的干爹时，导演才会采用运动员欢庆的方式来作为战斗的结束曲。

当唐吉胜利后被群众抛上天时，我脑子里总是不由自主地想起了王郅治、邓华德他们。

总之，幻想就算是在武侠片里也是要有个分寸的，尽管我们都希望英雄永远都能无所顾忌地说：“你爸爱谁谁……”　

　　看过很多大片,国外的,国内所谓的.从来没想过在豆瓣上写点啥,一来是文笔不好,二来是很少有这份激动.依稀记得之前网络短片"看你妹之网瘾战争"让很多人热泪了一把,冲动过少许,但它毕竟是关于游戏太多了,不知道魔兽的人也许不一知道它.　　今天,终于在影院里看到这样一部电影,让我看到了希望,很想拉一群人到大街上一起喊:"我们需要唐吉可德".　或者,你我就去做唐吉可德.　　这部电影如果光从电影艺术的角度去评论,我不甚懂,重点是电影最后的十五分钟告诉了我们什么!　你们懂的,　单从这一点,导演的用心良苦很值得我们去崇拜.我们一起向阿甘致敬.像这样有启蒙意义的电影多一些,我们才有希望,我们才有未来!!!

每个人都有个不一样的梦想。

前些时候，有朋友问我的梦想是什么，我说挣好多钱。

然后被问精神追求是什么，我说是找帅哥。

嗯，确实这个梦想是很遭人鄙视。

那么，既然，这么明显地会被鄙视，我会如此回答。

追溯根源，不过是不愿意把最真实地梦想表述出来。

或许，自己便已否认，便觉得不过天方夜谈。

也或许，害怕被笑话，毕竟，梦想和梦不一样，不是一睁眼一闭眼的关系。

那么，那个傻到要将自己的梦想去傻傻地实现的人，又是有何种罪过。

犹记得大学时在外国文学史的课堂上，那个幽默的女老师讲到这个姓唐的男人时，是何种的讽刺。

嗯，确实，那个不生在中国的姓唐的男人，是多么像是个笑话。

但梦想的存在确实没错。

为何最后桑丘会步上唐的后尘。

我以为，不过是唐在众人高举时那个八卦先生的那句未必。

桑丘便这般疯狂起来。

归到地，不过也是想扬名立万，想要流芳百世。

一个疯子的意淫，让各自心怀鬼胎的恶人，动了干戈。