车四十四

如果把吴超最后的笑，和他从开始和女司机搭讪给人留下的有点多嘴的形象联系起来，可以多一点解释。

他为自己没有死感到庆幸——应该长舒一口气又想一想车上因为怕死怕伤而做冷漠看客的众人，最后还是不免一死——（想不到合适的词形容）一路上想不通自己帮了女司机，还被她赶下车的的心结终于打开——顿悟以影片中所表现出的这个人物的个性来看，最后的笑主要来自于庆幸自己活下来and得到女司机的感谢而产生的得意。

这样，他才是一个凡人，他也贪生怕死，在女司机被拉出去的时候，他犹豫，但最终还是走了出去。

这就是传说中的人性的微弱的闪光吗？

情节一情节回顾：歹徒将女司机拉下车进行施暴时，车上大部分乘客只是看着，无动于衷，只有一位乘客问了一句怎么都坐着呀？

才有一位乘客准备起身，但马上被他的妻子按下来，眼神里好像在说少管闲事，最后只有那位问了一句的乘客起身，下去救人。

心路历程：看完电影后，我觉得一车的乘客太没有人味儿了，欺辱的犯罪活动就在眼前发生，但人人精明，权衡着自身利益。

我觉得这群看客太缺少同理心，太过于冷漠。

进而，我又觉得很恐惧，人性丑陋部分的直观表现，太过于黑暗。

代入女司机孤立无援的绝望，真的会觉得人间不值得，然后就会降低社会期待，更多关注自身利益。

这样的浇冷水的感受多了，原本热心的人也会逐渐变成看客，如此形成循环，社会产生更多的看客。

所以为了防止自己变成自己讨厌的人，为了不要让可爱世界变成人间失格，我意识到自己要强大起来。

像影片里出现的情况比较严重，确实是世事难料，如果不幸遭遇，我只能想到寄希望于时光和美好能慢慢治愈“女司机”。

但是日常生活中的看客心态更常见，我们要注意提防，事情要经过思辨，不盲目跟风，同时积极反击。

因为如果不理清，不反击，压抑在心里的只会慢慢侵蚀自己，所以请保护好自己。

继续讨论的原因：本来以为这就是我看完电影后所有的收获了，但没想到我和朋友讲完这件事情后，她的感受和我有很大不同，我在惊讶的同时，也不断增加对看客、道德、自身利益的思考。

讨论点：救不救我的朋友同情女司机的不幸遭遇，但她也能理解不救人的举动，如果她在那种情境下，她可能也选择不救。

我听到不救的时候很惊讶，可能她没有看过电影，没有那么深的体会，她更多是站在理性的角度下和我解释这种行为的原因。

接下来她从，事情的危急程度、救人的凶险程度、与受害人的亲密程度、救人的成功率、不救人的后果等方面，综合起来和我解释。

她在想：那位女司机失去是贞洁，但是如果下去就她自己失去的可能是贞洁，也可能是性命，那自己的父母怎么办，而且她只是一位陌生人，不带任何血缘关系，更不值得自己这么大的代价，其次就算下去救，也未必能救下，但如果不救的话，自己不会承担任何法律责任，帮是情分，不帮也不犯罪。

面对这番言论，起初我觉得她太冷漠了，后来站在她的角度上想，可能她不清楚电影里的情况，电影里的力量悬殊足以战胜歹徒。

在遇到违法犯罪时，我承认自身安全也很重要，但她的言论并不符合电影里的实际情景，并且考虑太多代价，也少了份胆色。

每个人有自己的选择，我尊重她的选择，不会要求她去救人，我只是不敢苟同他的观点。

所以这让我更加仔细的去思考电影让我气愤的点到底是什么呢？

我想是彻彻底底的不作为，事不关己的看客行为。

电影里大家从没有为了救女司机努力过，它传达出来的是没有同理心、麻木、愚昧的表现，而不是单纯的救人的行为问题。

与乘客不救司机，形成对比的是，女司机为了安抚歹徒情绪，会帮着乘客说话，防止歹徒伤害乘客。

“你就把钱给他吧”这样一句话虽然客观上不是在救那位乘客，但是却传达出一种善良，女司机是真的在为乘客考虑，她这样说是因为比起钱来，还是命更重要，她实际上是在保护自己的乘客，所以也算是“救”。

救不救不是简单的力量博弈，打不过就不救并不是借口（ 更何况乘客大都是成年男性，而歹徒只有两个）。

女司机作为女性，力量是没有歹徒大，但是她会尝试做出努力，用另一种方式帮助他人，所以救不救除了考虑实际情况，也需要善良、智慧和胆量的美德。

而不是像其他乘客一样，只当个看客，当时他们可能在想：他真傻，不给钱活该，自己也管不了。

就像女司机拽下车时，他们急着站起来，恬不知耻，仿佛在看热闹。

女司机受难回来后，他们也没有一丝作为，反而一个个安稳的坐着，还等着女司机继续开车。

他们只是论事，而对事件的真实人物没有一丝同情，这才是让我感到气愤的原因——看客心态。

情节二情节回顾：女司机最后选择与没下车的乘客同归于尽心路历程：我理解她的气愤，在那个时候最让她感到意外的是乘客，歹徒虽然罪大恶极，但是最令她心寒的还是这群乘客，这是压倒她的最后一根稻草。

最后女司机的做法很让人悲痛，一方面为女司机惋惜，遭受不公，被仇恨吞噬，花样年华就此终止了，另一方面，也对乘客怒其不争，你们没有真正的加害于她，罪不至死。

但乘客也没有为司机考虑一丝一毫，如果说真的为她考虑，就不会让她忍痛继续驾驶， 也就不会有更大的悲剧了 。

虽然结局大家都不想看到，但是又合乎情理，你们乘客不考虑他人，却要求他人考虑自己，女司机在那种情境下，是接受不了的。

讨论点： 司机做的对不对写到这里我好像觉得没有讨论的必要了，朋友和我在故事情节上没有同频，所以她的观点也只适用于她想象的情况。

她觉得女司机没有尽到一个司机应有的义务，她要负责车里其他人的生命安全。

我只想说人性没有那么伟大，在那种情境下，还要像正常人那样工作，过于苛责于人，是一种道德绑架。

5月20日，浙江温州鹿城区的一名出租车司机因“强奸罪”被判处有期徒刑2年：原因是他漠视车内的另一名乘客当着他的面强暴一位15岁的少女。

暴徒在他车上对女子侵犯的过程中，他仅仅开始时劝了几句，之后便沉默着再无阻止，且按其要求绕道行驶足足开了30分钟。

这让人想到武仕贤2001年的小电影《车四十四》，（其实这个电影的故事我们是耳熟能详的，我就记得在几年前还在《读者》上看到过）。

四十四路巴士上开车的是一个年轻漂亮的女司机，途中遇到劫匪，车上乘客被洗劫一空后，劫匪还把女司机拉下了车拖进草丛。

在此过程中，除了一个小伙子试图阻止带徒却被刺伤之外，全车乘客集体保持沉默……女司机走回车上后把小伙子赶了下去，女司机则开车冲下山谷，全车人无一生还。

　　 　　 电影里的那个小伙子其实也只是一个普通人：上车时看女司机漂亮，便赶忙搭讪，并在车厢内抽烟。

劫匪侵犯女司机时，他也是犹豫再三后才决定去试图阻止。

最后他得知正是自己的“找死”才恰好躲过了死亡时，他还忍不住庆幸地笑了一笑……电影的种种细节都似乎在告诉人们：这个小伙子并非完美的英雄人物，他只是一个良知未泯的凡人——至于车上的其他乘客呢？

他们大概不是凡人，而是更普遍、更常见的“沉默”的中国人。

　　 　　 以前看这个电影的时候我尚年轻，经过这许多年的所见所闻之后，我越来越相信这种事情是真可能发生于现实之中的。

前几年就在新闻上看到武汉的公交车上，几人暴打司机，全车二十多人无一阻止、也无一报警，只是集体沉默地看完司机挨打之后鱼贯下车；这一次看到的新闻终于轮到了司机对乘客沉默了，任由其被侵犯，既不阻止，更不报警……在几十年前鲁迅在文中里就愤怒地写下：“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”，但这么多年过去了，多数中国人还是宁愿选择“在沉默中死亡”，顺便还把这种懦弱的沉默粉饰成“民族性的隐忍”。

所以，当龙应台问“中国人，你为什么不生气”时，反倒被认为有些天真了。

　　 　　 马丁·路德·金曾说：“最大的悲哀不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默。

”这种沉默是可怕的，甚至让人不禁产生疑问：“在这种沉默之下，好人还可以被看做好人吗？

”大概要更认可圣经里的话了：“就如经上所记，没有义人，连一个也没有。

”（罗马书3：10）

很久以前上初中时，农村电视没有线只有几个台，但那时没有互联网、没有手机，我为了看新闻不得已也要看看新闻联播，或是市台的新闻节目，记得报过这样的新闻：一个小偷在公交车上偷东西，一个女乘客看到了喊了一声我钱包丢了。

结果被在公交车上被小偷毒打，车上的人，包括差点被偷钱包的人，无一劝阻。

诸如此类的话题尝尝被人讨论，好人难当，消费时代，大家都只顾自己，谁也不欠谁的，你也没给我钱，我何必为你做事，给你帮忙？

中国人因为活得没有安全感所以都怕事。

还有一条我们市的新闻也是这样的道理，一个中年人剪了个钱包，通过钱包里的纸条联系到失主的朋友，然后失主来拿钱包，中年人说看到钱包时已经没钱，跟失主讨要八百元作为钱包保管费，说自己为了保管钱包花了很多精力，而画面中钱包里的发票都是被水浸湿过的，皱皱巴巴。

古语中的拾金不昧哪去了？

你要问我如何解决这类问题，其实我也说不好。

这应该是金钱为主导的社会的弊端吧！

因为一车人的冷漠，导致了女司机被劫匪强奸;因为一车人的冷漠，导致女司机决定把车开下山带领全车人自杀，而这些冷漠的人也承担了冷漠带来的后果。

导演没有直接告诉我们冷漠，但全片都充斥着冷漠，车上的这些人没有台词，没有表情，就像没有存在过，除了最后一个上车的男青年。

导演用他一上车就跟女司机开始唠家长里短来塑造这个角色，他是全车唯一一个有温度的人。

可能你觉得这只是剧情需要，是因为导演对角色的设定才会出现这么一群冷漠的人，可让人背脊发凉的是，这是根据一个真实事件所改编。

21世纪，道德越来越被强调，道德绑架越来越被鞭策，最初只是希望避免善良的人受到不公的待遇，我们的人权不要受到道德的绑架，可渐渐演变成了一切麻烦尽可能与我无关，多管闲事就会吃亏。

我们把热情当做地雷，企图把冷漠发扬光大。

在车水马龙欣欣向荣的新时代，当今社会中人们的冷漠却足以吞噬生命。

今天才知道车四十四这部短片，还是老师讲到场面调度的时候，当成反例来讲的。

“你们大伙儿给挑挑毛病，之后我们来讲这片子在场面调度上有多傻逼。

”于是就跟着老师一起挑起骨头来了题材对于当今的大众来说已经屡见不鲜了，故事背景也是非常朴实。

色调处理、故事铺陈都不错，看到豆瓣上一众的评论都是在探讨影片深度主题的，从深度上来说，得奖众多不无道理。

第一场戏得表现时间地点气氛，也大概定下了影片的基调。

固定镜头，雾霾的路上一辆公车疾驶着。

紧接着的是一个车轮急速转动的镜头，初看时觉得这个镜头很新奇，很酷炫。

接着是身穿红大衣的女司机百无聊赖的开着车，穿红大衣是不是有性格刚烈的用意呢？

切几个镜头表现车内环境，再给几个次要的配角露个脸，该有的信息量看起来都有了。

按老师说的，第二个镜头多余了，直接剪掉对于整部影片完全不影响不说，还要把摄像机固定在车外，多难拍。

一点就觉得超有道理，醍醐灌顶之感，遂记笔记。

然后镜头一切，男主角蹲路边等车中。

用了一个旋转镜头来表现，被老师说是花里胡哨的镜头形式感反而破坏了这种孤独的表现，还不如用固定镜头呢。

上车时的摇镜还是跟人物上车方向反着来。

想了想，觉得两种皆可，旋转镜头也表现人物与空旷的环境的关系，反着来先表现司机的反应也无不可，遂保留意见。

中间司机与男青年聊天的那一段，老师的说法是可以全都不要的。

再去掉那些信息量少的镜头，至少可以节省一半的播放时间。

个人觉得并非如此，聊天那一段戏可以揭示两人的性格特点，让主角二人交流更密切，后来男青年对女司机遭遇的义愤填膺也不至于太牵强。

“特么的等车不抽烟一上车就抽这不是傻逼嘛！

”。。。。

简直有理有据令人信服。

会用细节刻画电影的好导演，大概在前面等车的时候可以通过烟蒂、手表或者车来时演员的姿态无形中塑造【等的久】这个事件吧。

不知道有没人注意到，劫匪来之前有一个镜头出现了小狗和44，还持续挺久的，而且劫匪揍老人家的时候正好有一个镜头是反打看到了公车上写着老弱病残专座，我觉得这个的细节处理可圈可点。

不过劫匪抢劫时主角一点儿脸都没露，连个主观镜头都没有，有点点牵强。

还有觉得演员的神态动作都没把握好，下车救人前的表情，还有最后众说纷纭的一抹微笑，等等等等，感觉与导演的初衷可能并不同。。。。

显而易见不足的地方还是有的，比如女司机寻死决定时盯着那个小狗，带着血成为警察手里的证物会不会更呼应？

比如片名的四十四号车，在短片里面出现的力度很小，多几个明显的镜头甚至特写会不会更好？

比如主角被赶下车之后，来了两三辆车都走了，再来一辆才上车会不会更能表现之前真的等了两个多小时的时间？

虽然老师说很多的镜头是冗长而无用的，甚至破坏了美感，又看到豆瓣上有些影评把镜头的运用当成可圈可点之处来评价，作为学生，我自然是抱着学习的心态觉得两种说法都讲得通，不敢妄言。

片子11分钟，对于短片来说算长了。

我想，就是因为有老师所谓的冗长镜头存在，反而更加具有导演的风格化与纪实短片的真实感也说不定。

听到的声音多了，最麻烦的一件事就是觉得条条大路通罗马，任何事情都可以变得模棱两可。

这样做很棒，那样做臻于完美，但是前者可能风格强烈独特更容易引起争议呢所以他人的话适当听下，独立思考才行。

罗里吧嗦一大堆共勉共勉啦(*´∀`*) 还有龚蓓苾真的好顺眼啊

更多内容，请关注微信订阅号“楷威映画记（kaiweimovie）”陈旧不一定是贬义词，陈旧的也不一定就丧失意义。

对一部文艺作品来说，陈旧也不是批判，而是一种被肯定的前提。

伍士贤的作品《车四十四》是不到十二分锺的短片。

片头的字幕里告诉观众，这是根据真人真事改编的。

一上来，看到这句话，很平常，没有看到影片全貌，也不知道说这句话的具体含义。

而影片结束的时刻，再度想起这句话，纔明白暸真实背后的残酷与悲观。

我们说影片涉及暸人性，其实是做作的。

涉及到人的电影大部分都是人性的题材，那么好像是在说，抛弃娱乐和商业片，艺术电影就都是人性的吗，也不尽然。

《车四十四》的确是关乎人性的，没有更好的词语适合它描写的主题，短片的某种特性也使得主题直接、纯粹。

对于人性，有多种表现的形式，而质疑，是其中最具力量的。

把人放在特定的空间里，就是暂时的社会环境，在一辆公交车上，一个社会空间在这里诞生。

彼此互不相识，没有言语。

年轻的男子上来和女司机搭讪了两句，简单的戏剧铺垫是必要的。

男子这一角色的出现，是对人性最小范围的认可，代表一类人，而他的不能成功的解救被强奸的女司机，又表现出了正义一方力量的脆弱。

看似导演为了给人性的丑恶留有余地，其实进一步表明了善良和正义一方的虚弱。

在面对两个劫持者，每个人，都没有反抗，为了不想给自己惹麻烦，交出钱是明智的选择。

人反抗罪恶势力的能力几乎丧失，这里包括着惊恐，无奈，无所谓等心态，最后都表现为相同的妥协。

而穿白衣的罪犯把女司机拉出去的时候，估计有些人已经明白将要发生的故事。

表现出的回应就是集体观望，在罪恶面前从摆手妥协，到袖手旁观。

为了自己免受灾祸，都没有反抗，更不会为了一个和自己不相干的人，付出代价。

在这个短片里囊括了很多节奏，男子登车时的前奏，歹徒登车时的冲突与转折，还有接下来的意外：解救女司机的男子被女司机赶出车外。

剧中的男子和观众都会对此有些不解，男子所说的话也是观众想问的问题。

为什么解救你的人，要被赶走。

影片到这，结束的意味已经逼近，可总有什么没有解决的。

而女司机的行为解答了一切，她用同归于尽的方式给出一个恼怒的答案，同时，让人明白，将男子赶下车，恰恰是对他的回报。

不愿付出代价的人们也付出了应有的代价。

“根据真实故事改编”的话，估计也能从故事的安排上找出哪些是真实的背景，哪些是导演的虚构，也许正是女司机的解决方式。

那么男子的付出与虚弱，女司机愤怒了解，构成了拷问、质疑，以及相应的个人态度。

导演也学无力改变什么的，但至少，让观看影片的人，明白自身的社会身份，总是难逃人性的课题。

今日看完《车四十四》，内心说不上来是惊讶，还是震撼，就是像是喝了一杯浓咖啡，有点烫，有点涩。

这部短片场景很少，就是一条路和一辆公交车，以及一群人。

片中没有提及人名，恰恰映射着这就是最普通的人们。

片中的背景色一直是灰黄色，空气中似乎夹杂着沙子，让人迷了眼。

唯一的亮点是穿红衣的女司机，刚出场的靓丽明艳，最后变成嗜血的化身，这件红棉袄导演安排的很有深意。

女主是个矛盾体，一开始好心让男主上车，替同事上班，对男主的抽烟也表示宽容，以及抢劫犯对乘客威胁时，也好心提醒乘客服软；到最后载着一群围观的乘客赴死的转折不仅让人唏嘘不已，也发人深思。

有个细节就是女司机被侮辱了以后伏在驾驶座上哭，哭完后的眼神透出一丝想法，镜头转向车载小狗装饰，“你说他们那群人在我需要帮助的时候竟然那样冷漠，他们该不该死?”不断重复点头的小狗更加肯定了她的想法。

影片里面最让观众发愤的就是那群围观的乘客，但是如果是你，你会怎么做？

是保持沉默，还是幸灾乐祸，还是挺身而出？

这个思考空间就大了……最后影片停留在男主对劫火余生的宽慰时的笑容，我内心突然有种刺痛，其实那个男主也是自私的，“我可是唯一下车帮你的人啊”，所以你应该理所应当感激我呀，女司机抛下他时，满脸的抱怨，也代表着一部分人的真实心理想法。

所以做人还是善良些，真正的发自内心的善良，不要袖手旁观，也不要以为帮助了别人，别人就理所应当亏欠你似得，帮助不是炫耀。

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真实有力的影片，大概是17年过年后回上海，只抢到了一张站票。

旅途中看到一个男的一条腿跪在凳子上，也是站票，我以为他站累了才这么跪着，结果发现他对着座位上的女生做奇怪动作，用下半身去蹭女生，一开始我以为是火车晃动，观察一会发现不对劲，那男的居然石更顶对方，女生可能胆小一直不敢出声，只能往里缩，这时候缩出一点位置，那男的就开始坐下去，用手在背后摸那女生屁股。

火车上人很多，我相信不止我一人看到了。

确定是猥亵，TM我当时就火了，我挤过去对那男的说：“你起来，我要坐一下！

” 那猥琐男望着我：“..我要坐的啊” 我说：“你再不起来我打你了！

”，然后他就灰溜溜站到一边去了。

本来这件事我都没怎么跟人提，但是看了重庆公交车坠江事件和《车四十四》，感觉有宣扬一下正气和正义的必要，女生遇到猥亵一定要勇敢反击，男人路见不平一声吼！

和谐社会不需要拔刀相助哈，那是金庸武侠小说里需要的侠义，《笑傲江湖》里令狐冲拔刀相助向问天亦或是《侠客行》里黑白双剑石清闵柔夫妇，都有侠义精神，希望我们不要再做鲁迅笔下的冷漠的围观者。

我们这个社会从来不缺冷漠的看客，缺的是出手相助侠义。