图潘

我在安拉穆图有个家。

在那我是一个勇敢的牧民，有着自己的羊群和骆驼。

每天看着日落和日出，放着我的羊群。

挥着我的皮鞭。

风暴来临，勇敢地捍卫我的家园。

保护我的羊群。

看着孩子骑着木竹马。

无法想象在这片风沙之中是怎样生存。

每个人都有不同的活法。

他们在天地之间，在最接近天神的地方，虔诚的活着。

里面有很多对立体。

爱唱歌的女儿，喜欢听新闻的儿子，一直梦想去安拉穆图的小男孩，善良的妻子，刻薄的丈夫。

每当女孩唱起歌的时候我都很感动，尤其是和妈妈一起唱的那段。

阿莎给母羊接生的场景让我有点崩溃。

我们应该了解民族外的东西。

可以看看这部电影的真实。

太喜欢了，许许多多值得玩味的细节。

没有绿草的草原；水手领子背面画着梦想。

超萌的小儿子，骑着木棍马，在大漠养着小乌龟。

关键词大耳朵其实就是招风耳吧，原来通过绑头带可以慢慢“治愈”，学到叻。。

不知道生仔的一幕拍了几条，惊人的原生态。

还有见过的最专业的羊体心肺复苏术

帐蓬里面的每个人都很固执。

姐夫固执地守在已经非常贫瘠的草原上，照料羊群，做一个牧民，养活全家。

大儿子每天固执地抱着收音机收听各个电台，仔细地听着新闻，晚上再一字不漏地报告给父亲。

女儿固执地爱唱歌，是一刻不停用尽全力地唱，仿佛她的生命就是为了这首草原的歌。

小儿子好动可爱，整天在跨下拖着一根木棍当马骑，他虽然年纪小，也有自己的梦想，不断固执地问：我们要去阿拉木图吗？

牧场老板很固执，面对亚莎提出给他一群羊的请求，只说：没有老婆就没有羊。

在草原上，没人给你洗衣做饭，捱不过一个星期。

甚至连没有露面的图潘也很固执，只凭亚莎的大耳朵就否定了这个求婚者，到城市时读大学去了。

主人公是大耳朵的亚莎，他固执的梦想是在大草原的星空下，建立起小小的乐土，在那里应有尽有，搭起有图案的白色帐蓬，有电视机，有自己的农场，在那里建立童话式的生活。

他对长得非常像杜汶泽，不断劝说他到城市去的那个司机朋友说：我不稀罕你的城市。

是的，他们是越来越少的草原游牧生活的坚守者，大多数人已经到城市去了，只有他们固守在这越来越被沙化成荒漠的草原上，他们的魂被草原吸引，梦想虽然在不断修改，比如将帐蓬改造成装着太阳能电池板屋顶的酷房子，但他们的梦仍然根植在这个草原。

只是，这个梦想虽美，但却是残酷的，“没有老婆就没有羊”，简单的话蕴含朴素的道理，草原梦想的实现需要男人也需要女人，没有女人的坚守，男人也许能捱一阵子，但能捱得长久吗？

自始至终没有露面的“郁金香”走到城市去了，亚莎的姐姐会是最后一个陪伴男人坚守草原的女人吗？

或许，小儿子不断反复的问话给出了答案，城市的诱惑巨大，后继者最终还是会到阿拉木图去。

也许不该这样悲观吧，可以看到的希望是，亚莎曾反感姐夫用命令的口气对他说：我说不就是不。

但影片的最后，亚莎用姐夫的语气对司机朋友说：我说停就是停。

也许这就是牧人的顽固吧，有这样的顽固的精神，草原的魂才会一代一代传下去，说不定，真的能建起有自来水和900个电视频道的草原呢？

在前些年世界对中国知之甚少时，在外国人眼中，中国永远处于《红高粱》的年代，花棉袄热炕头。

国人喜欢拿那种脱离现代生活的影像去国外领奖，导致文化输出的单一化。

尽管如此，在本国经济发展的初期，通过影视作品向外传输本国文化，不失为一个好的开端。

除中学地理课本一笔带过外，我们对邻国哈萨克斯坦的文化生活了解并不多。

荣获2008年戛纳国际电影节“一种关注”单元奖的《图班嫁给我》（又名《图潘》《大耳无罪》），则通过对哈萨克斯坦南部别特帕克达拉草原长达四年的拍摄，为我们展示了哈萨克斯坦游牧民族的别样人文风情。

影片剧情简单的说，就是在一个黄沙漫天人烟稀薄的穷乡僻壤，小王子阿沙努力寻找着他生命的郁金香。

但这个看起来简单的故事，导演却从细节把握、人物表现、配音处理，甚至恶劣的自然环境对影片的配合细细展现，将哈萨克游牧民族的纯真、质朴、对生命的热爱与追求展露无遗。

“Tulpan”在哈萨克语中是“郁金香”的意思，影片中的Tulpan是阿沙喜欢的姑娘。

开场相亲，阿沙坐在图班父母面前滔滔不绝地说着他做海军时的故事，对方一直面无表情。

父亲没有拒绝阿沙带过去的，对于游牧民族完全无用的水晶吊灯。

回家途中，大漠旷野之中阿沙和朋友在美式流行音乐的伴奏下大声欢呼歌唱，表演极尽张扬。

阿沙对着大漠喊，看多美的风景。

笔者第一反应，这是个冷笑话。

然后才想到，因为在爱情的喜悦之中，所以看什么都是美。

可这两种想法都是错的。

阿沙的姐夫告诉他，姑娘没有看上他，觉得他耳朵太大。

来不及收起的笑容和几秒后才停止的音乐，将人在面对挫折时的状态展现得淋漓尽致。

难以置信，逃避，不得不面对，自信心受挫，绝望，继续生活。

从这时影片才正式开始，将剧情引向真正的游牧生活和令人深思的主题。

在这片草地上，一个人生活只有死路一条。

想作牧羊倌，必须有家室，有女人为你洗衣做饭。

镜头用阿沙姐姐的生活，证明了这一定理的真实性。

最初阿沙去找Tulpan，并不是他爱她，而因为他想要的生活需要这么一个女人。

当他第二次去找Tulpan，Tulpan的母亲告诉他，她要去城里要去读大学时，阿沙还是执着地对Tulpan讲着他想要在草原有一片属于自己自由自在天地的梦想。

阿沙是有理想并为之努力的好青年，但他不知道，这只是他一个人的理想，没有别人需要为它付出努力。

当他开始在地上画郁金香，当他第三次去找Tulpan时，他寻找的依旧不过是自己的追求而已。

影片采用大量矛盾对比，使纪录片似的的拍摄方式摆脱缓慢冗长。

阿沙象征着城市归来者，他对外面的世界有所了解，他有过选择之后决定回来这块美丽的土地上；而Tulpan尽管自始至终都未露面，却是一心向往城市的人的代表，未来无限风光绝不能断送在这人烟罕至风沙漫天的地方。

这里有羊群，有一两首儿歌，有淳朴的两三户人家；城里有花花世界，有欧美流行乐，有很多很多人也有很多小偷强盗。

阿沙姐家的小儿子永远骑着“玩具马”，问舅舅什么时候去城里。

文|苏筱兀。

我对草原（今天人们叫她为荒原）有迷恋，所以我对《Tulpan》，《黑骏马》，《图雅的婚事》中的人物抱有极大敬意。

另外《Tulpan》与《图雅》无甚多可比性。

有人说故事实在简单，我想说是你不习惯真诚。

爱是爱，恨就是恨。

走失的黑母羊实在教会人太多，Asa从她完整的痛苦的分娩中见证了诞生。

而刘庆邦笔下的水羊则引导着梅妞熟悉着隐秘开花的身体，叩探着苏醒的欲望。

身边的狗日渐衰老，母羊流溢生命之光。

“水手的领子背面写着梦想”Asa画着金色的月亮下，洁白的毡房，通红的郁金香。

被姑娘三次拒绝的Asa终留草原。

一代羊倌走，一代羊倌来，太阳照常升起。

欲望老人已将我埋葬城市谷仓之中，什么时候我才能停止与这城市的撕扯？

很简单的故事，简单到那么真实那么自然，简单到让你以为是记录片，看完后试图去分析找寻其中的深度，都觉自己是可笑的。

这是一部哈萨克电影，一个水兵退伍后回到哈萨克大草原，投靠了他的姐姐跟姐夫过着游牧生活，小伙子憨憨直直，安排的相亲时一个劲介绍在军舰上的奇闻怪事，而他相亲的对象的名字叫Tulpan(图潘)，影片一直到片尾都没有见到这位姑娘的样子，相亲的结果是姑娘嫌他的耳朵大，不喜欢他，这完全打乱了小伙子的人生梦想，而姐夫家的羊群又遇上问题，新生的羊仔没有一只能存活，渐渐的他跟姐夫之间也越发矛盾，以致最后他踏上奔往城市的车子想离开早原，故事就简单的述说着，没有太多角色，姐夫一家子有几个小孩子，加上小伙子的一个朋友，另外就是相亲对象那家的父母了，但每一个人是如此可爱，那整天骑着木棍当马要小伙子带他去城市的小外甥，那一天到晚爱唱歌的小外甥女，那个爱好收藏色情图片的朋友，甚至连那头追着摩托车的母骆驼都是那么可爱，故事是如此自然的发展着，镜头带给我们的草原是如此荒凉，风沙满天让人错觉是在沙漠，带着沉重但不觉压抑，生活的气息扑面而来，原始而粗旷，没有一丝做作，不带一点烟雨江南。

最后痴情的小伙子讲了很多的章鱼故事却仍然没有得到姑娘的青睐，但他在离开草原的最后一刻放弃了去城市发展的想法，选择去继续坚持自已的人生梦想：在草原上，找一个老婆，养一群羊，有一个能收900个频道的电视，成为世界上最好的牧羊人，当然能有一个摩托车就更好了。

影片充满了幽默感，画面呈写实风格，整个片子没有配乐，整个过程你的眼睛会充满笑意，很愉快的经历，一直到昨晚的梦中，脑子里还在盘旋那个小外甥女唱的那首歌，还有那股草原上奶白色的龙卷风。

http://www.douban.com/review/1569592/　　推荐Ulzhan时就提到过Tulpan，有趣的联系。

　　戛纳东京大出风头，有几把刷子吧。

　　可惜是过犹不及的一个片子。

虽然在摄影上面做的很出色，长镜头里的风沙暴大气象算是一绝，有些匪夷所思（接生等段）。

但很多镜头就是太过设计，可以切、可以换，但导演就有意（刻意、故意）地不断拉长。

影片不仅镜头虐待人，音响设计上也很虐待人，完全没有配乐，全部用剧情带出（如小女孩卖命地放声大唱）……后半部分不如前面有意思，迫使我放弃了逐画深究的念头。

　　这种极致的追求会让人想到杰兰，比杰兰还极端。

如果说杰兰是可以把画面一帧一帧地剥离，Tulpan就是逐个镜头地设计了。

　　有《哭泣的骆驼》般的动物加分，整体上还是很值得一看。

不过最后估计就和《乐队造访》等片的受众面一样吧，被忽视的地理版图、一样的获奖路线，趣味有余但难有大作为。

说到最后，内地观众更容易想起的恐怕还是王全安《图雅的婚事》。

在艺术追求上，私以为本片会强一些。

誰都可以擁有夢想。

不獨獨是火火的舞台劇《大世界》中的一班在獨裁社會被壓制自由被無限監示的「賊」，也可以是出身哈薩克、夢想只在大漠中建立自己的羊群和家庭的寒微鄉下小男人Asa。

有這夢想，他其實也擁有一個大世界。

-《大耳無罪》的哈薩克，這個《哈薩克鄉下佬出城搵著數》的主角波叔的出身地，原來跟我想像中，那麼兩碼子，起碼我想不到，原來是大漠遊牧，感覺很蒙古。

可能來自自身生活節奏，感覺上本片節奏緩慢，而且利用了不少的長鏡，把一幕幕大漠生活細緻描繪。

由策騎兼帶羊牧羊、駕著車子買物賣物、相睇、拯救垂死的蓄牧、幫母羊分娩；甚至在帳幕（蒙古包？

）裹的家庭小事，女兒愛高歌、小兒子愛拿著小竹子扮騎馬，都得以細緻描劃，十足十民族的深度精華遊，讓觀眾如我們像寄住在民宿，伴隨這群生性簡單的人，在浩瀚大漠裹，歷經生活的喜悅和憂患。

要說的事情壓根兒不多，幾句可講完。

反正，故事不算是主菜吧。

Asa這個小男兒，旨在尋找愛人，然後結婚，然後領養一群羊，然後在大漠中建立自己的「地盤」，世代相傳，簡單的願望，這些那些，他都畫下了在自己的水手服的衣領內，連帳篷的花紋，他都想好了。

他翻起了衣領，在門縫間（對方不願見他而躲了起來），一臉不知羞的向自己的愛人Tulpan表白並吐露自己的夢，企圖引得對方注意。

換來冷待，他仍是一臉懵懂。

Tulpan嫌他大耳，可是大耳無罪啊。

他繼續在姐夫的家中寄居過活。

一切都是不順意的生活，難道就可以說擺脫就可以擺脫到嗎？

他不滿姐夫對他冷言冷語，他甚至覺得對方命令自己而不快，一度「離家出走」。

走呀走，看到一隻等待分娩的羊。

Asa出盡九牛二虎之力，成功替母羊分娩。

片子用了不短的篇幅以及長鏡，那一刻，由能力引發，被姐夫壓制的男性尊嚴抬了頭。

所以，他一見到老友，就嚷著說，我要找Tulpan!不過結果如何暫且不表...最後，物品行李都執拾好了，要離開這地方吧。

但思前想後，始終，都不願離開大漠。

大漠，始終是男兒大丈夫的紮根地吧，換成城市，都是酗酒者和癮君子的地方，好嗎？

不像一般的電影，本片節奏緩慢，內容也其實不太緊扣「大耳」這香港譯名中的主題。

像生活的素描，淡淡的，寫實的。

這一套獲取「某種觀點」大獎的電影，果然與別不同。

原文：http://the4res.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=1703188

我看内容的，老公看技术的。

我看大自然真神奇，忽地一股龙卷风，忽地一望无际，田园牧歌似的清唱，畜牲们艰难的生产。

贫困的生活现实，跟孩子口中背诵的世界大事、文化新闻形成了鲜明的反讽。

草原上最后一个女人离去，暗示这样的乡村与田园生活是城市文明冲击下最后的挽歌。

我老公评价，这种不靠剪辑的一气呵成（如亚沙给母羊接生）、一家人的生活场景的捕捉在一个镜头里完成，摄影师具备了导演的能力，随时用镜头构建一个又一个情节，演员和群众演员对镜头视若无睹的状态，是这部影片技上的探索价值，也是电影发展过程的某种尝试。

班图为什么不嫁亚沙？

亚沙当过水手，见过阿拉木图（首都）的大世面，他在姑娘家描述的外面的世界，正是姑娘想往的，一个回来，一个要出去，两人的轨迹平行而不相交。

其他人也是如此，广播里外界的信息、孩子们挂在口头的阿拉木图梦想。

直到亚沙自己成功地接生了头小羊，他也真正成为了这里牧民的一员，所以他去追求姑娘的方式都发生的改变，自信奔放狂热。

不过，姑娘到底还是走了，姑娘要的是真正地去到城市，而亚沙则是把生活绘在衣领上的星星和蒙古包，所以班图不要嫁亚沙。

到底是得奖片，还不错，可是尽管如此，我们中途都看得有些打呵睡。