孤狼之血

故事发生在1980年代的广岛。

役所广司扮演的一个亦正亦邪的黑警角色，看起来像是和黑道同流合污，但其实一直是努力打压黑道，保护百姓。

而他的搭档，松坂桃李扮演的菜鸟警察，其实是被派来监视他的，而且也看不惯他的作风。

故事的风格属于暴力系的，血腥镜头比较多，是属于典型的日本黑帮片。

虽然情节方面有些地方不是很合情理，比如明显被残忍杀害的刑警，怎么可以以失足落水就草草结案；但这类黑帮片，够暴力够黑暗也就达到效果了。

另外，提一句，真木阳子扮演的妈妈桑真的是五官立体，让人过目不忘。

电影《孤狼之血》发生在架空的广岛吴原市，意在致敬从1950年开始，到1972年才宣告结束，分别在冈组和村上组、打越会和山村组、共政会和十一会之间爆发的三次“广岛抗争”。

除了主舞台广岛，第一次“广岛抗争”牵扯到的副线山村组和土冈组之战，就发生在广岛吴市，与吴原仅一字之差，《孤狼之血》开头出现的本地报纸上，也印有“第三次抗争”的醒目字样，外来势力和警方力量的介入，又是第二次“广岛抗争”的关键情节。

用虚构的尾谷组和加古村组指代现实存在的黑道组织，糅合三次“广岛抗争”的主要看点，即使对那段历史一无所知，观众也能体会到原作者柚月裕子意图集黑帮题材之大成的野心。

菜鸟刑警日冈秀一从广岛大学毕业，被分派到广岛吴原东警署，与前辈大上章吾负责调查牵连到本地两大黑帮的吴原金融会计失踪案。

以新人视角来看工于心计、黑白通吃的大前辈如何利用黑道获得重要情报，这一类老鸟带菜鸟的合作模式在警匪片中并不鲜见，虽然黑社会在日本属于合法组织，警匪之间的合纵连横、博弈斗争理当更加错综复杂，可惜让人略感失望的是，《孤狼之血》的剧情没有多少新鲜之处，大上章吾的结局也是早已注定。

《孤狼之血》是典型的男人戏，大上章吾的正装照片夹在一群黑帮人士中一起出场，雄性气质十足。

女性都是以色相惑人的玩物和附庸品，真木阳子饰演的妈妈桑高木里佳子算是其中戏份稍多的女角色，却怎么看都像是从《如龙6》的广岛尾道仁涯町直接穿越到吴原市的片场。

比起《如龙》系列的黑道主角，任侠楷模桐生一马，《孤狼之血》的警察主角大上章吾的出场和表现反而让人大跌眼镜。

同样描写“广岛抗争”的《无仁义之战》系列以黑帮争斗为主线，加入警方谋划“黑吃黑”剧情的《极恶非道2》不拿片冈刑警当做正面人物处理，《孤狼之血》刻画在黑白两道浮荡无依的大上章吾，行为极端而结局惨烈，风格更接近深作欣二的另一部名作《县警对暴力组织》。

名为暴力组织，行事自然极尽暴力之能事，一代传奇黑帮山口组有切断小指才能正式入会的规定，血腥然而郑重其事。

《孤狼之血》的第一场戏同样是切手指，却嘲讽了黑道虚有其表的作风，地点是猪圈，剪下的是背叛者的手指，竹野内丰饰演的加古村组小头目得意洋洋地玩赏着置于玻璃瓶中的手指，反被上级告之“上头想要的是人头”，不是指头。

北野武在《极恶非道》中说，切手指作为道歉方式的时代已经过去，其实已经过去的，又何止是切手指的时代。

《孤狼之血》的故事背景设置在1988年，即昭和63年，因昭和天皇在翌年元月7日驾崩，短暂的昭和64年匆匆落下帷幕，改元平成，昭和63年实际上才是昭和时代的末年，如同情怀被刷爆的“平成最后的夏天”，1988年的夏天也是昭和最后的夏天。

电影里，大上章吾和失踪者家属在审讯室大口吃冰，在街上打扇，广岛烁玉流金的烈日下，所有人都肌肤黝黑、汗流浃背、满面油光。

这个燥热难耐的夏天以五十子会老大的被杀划上句点，4年后的平成3年，日本颁布暴力团对策法，黑帮组织的数量和总人数都急剧下降，到2018年，正式成员仅剩两万人不到。

“用法律镇压黑道一时根本毫无意义……养着他们，让他们自生自灭，才是我们的工作”，大上章吾的话语预示着“黑社会组织群雄割据的昭和年代即将过去”，日冈秀一将接过他的衣钵，继续在独木桥上行走，但日本黑帮的衰落，毕竟与警察力量无关，背后有着更复杂的社会和经济因素。

松坂桃李在片尾点烟时的笑容，倒是贯彻了“活着才是最大的复仇”的宗旨，对于此时尚不知未来渺茫的黑帮成员而言，结局就未必有这么乐观。

日版《铁证悬案》有一集讲述了昭和末年到平成末年的黑道变迁，入狱30年的龙神会成员被保释后发誓要为惨遭杀害的恋人报仇，发现凶手就是因为泡沫经济破裂，欠债而走投无路，无奈杀人的昔日好友，那句好友临死前的悲呼“围墙外的世道，也很艰难啊”，或许才是这30年间的最佳注解。

欲成佛，先成魔。

想要和最恶毒的魔鬼斗争。

自己，只能先成为魔鬼。

因为，对付无药可救的魔鬼，温情的抚慰可并不太有用；必须先长出尖牙和利爪，必须比魔鬼还要凶恶。

正义，也不过是一匹披着羊皮的狼；正义，也需要洁白的灵魂来作为祭品；正义，也需要善人之血来喂养。

正义，不过是另一个恶魔。

就像这个世界上的一切都有需要付出代价才能得到一样，正义并不会凭空出现，它的每一次降临，都带着腐坏与恶臭。

正义巧妙的掩盖了腐坏与恶臭，微笑着接受着世人的膜拜、拥抱与鲜花。

这并不是正义的错，这才是公平的，不是吗？

毕竟，天上不会掉馅饼，同样的，天上也不会掉正义。

就像该片中的大上警官，也如影片《新世界》中的姜科长。

他们尖牙利齿、穷凶极恶；但他们眼中闪烁着鲜为人知的光芒。

他们知道魔鬼的游戏规则，他们也知道正义需要付出代价。

所以，他们祭献了自己的灵魂。

而能让这个世界上的正义活下来的，往往是那些坚守着善良的底线和原则的“恶魔”，而不是那些光鲜可爱的“小白鸽”。

“小白鸽”是给世人的安慰剂。

因为，像我一位朋友和前辈所说过的那句我很喜欢的话一样：“真相往往万劫不复。

”而并不是所有人都可以在接受了如此这般的真相以后，可以像影片中的日冈警官一样涅槃重生。

所以，正义才会在以那些善良的灵魂与勇敢的血肉饱餐一顿之后，慵懒的踩灭刚丢掉的烟头，擦去嘴角的血污，穿上洁净的衬衫，扮演着一个让世人喜爱的角色。

比起明朝时期清廉高洁的清官海瑞，为了做出利民利国的改革而不惜身陷官场污浊之中的张居正，才更是有实际作用的，不是吗？

所以，海瑞最后之成为了一纸门福画像，受人膜拜却未曾带来任何改变；而张居正，才是做出真正改变的那一个。

英雄是伟大的，振奋人心的。

但，让这个世界平衡的，却是那些一身泥泞，以魔制魔的战士。

正所谓：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”大概就是这个意思吧？

我相信世界是美好的；只是，我更相信这所有的美好都是有代价的。

所以，美好才值得被好好珍惜。

没有任何前奏，开场就是断指、吃猪粪的凌虐场面，直接以金融公司经理被绑架失踪案引出背后两大黑帮势力的血腥斗争；结尾又是一方头领被刺穿颈动脉并被割下脑袋的特写。

全片没有滤镜，所有演员大油脸，真实感震撼人心！

亦正亦邪的男主角游走在江湖势力之间，选择在与邪恶的斗争中丑陋的活着，最终为民而死，并感动了卧底身份的搭档毅然黑化！

日本人善于微妙描写人心，这世上从来没有绝对的坏人，也不存在什么绝对的好人，重点是每个人生存的目的是什么。

不过这些场面确实让人有些恐惧和不适o(╥﹏╥)o

妓女说，“快点，一直好想要你。

”当即，面前的黑帮大佬便解了腰带，“知道啦，那我可不客气了，”一边说一边脱衣，“看见我的老二可别吓到哦。

”紧跟着将裤子一褪。

镜头转至背后，竟看不出那是个光溜溜的男人，因他的身子从上到下爬满了刺青。

后来，某风月场子，也是一黑帮头目，长得虎背熊腰、肥头大耳，跟一众女子嬉笑。

也半身子刺青，鬼画符一样，远看又像极了一对青色翅膀。

©️[孤狼之血]，根据日本作家柚月裕子的《孤狼之血》改编，背景是1988年施行《黑社会对策法》之前的广岛和吴原，官匪沆瀣一气，宛如罪恶之城。

图为片中仅有的两幕露出刺青的镜头这是[孤狼之血]里的两个有关刺青的镜头。

日本黑帮片有三宝，刺青、切指和爆头。

委实不新鲜了，却是标配，三样占足了才算纯粹。

相比较来说，[孤狼之血]露的忒少了些，在镜头里点到即止，跟从前老片子里满目的花花绿绿相去甚远。

不过，纹样上倒颇能显出那千年的历史来。

说是“千年的历史”实在小觑了日本。

约莫一万四千年前，也就是绳文时代，因海平面上升而与亚洲大陆分离的日本列岛上，人们驯狗猎鹿、出海捕鱼、采集树籽、磨制土偶。

前三者用于填饱肚肠，至于后者，则是一种人形土制品，和咒术仪式有关。

出于对女性的崇拜，土偶一般是女性形象，用于消灾、护身、祈求丰饶。

但模样奇特得紧，身上有繁复凸起的绳文，极可能是刺青的前身。

©️绳文时代的土偶，刺青痕迹清晰可见，现藏于东京国立博物馆5世纪，日本邪马台使者出访北魏王朝，亦留下不少相关记载。

《魏志·倭人传》称，“男子皆黥面文身，以其文左右大小别尊之差。

”《后汉书·东夷传》同曰，“诸国文身各异，或左或右或大或小，尊卑有差。

”更有阿伊努族——北海道原住民。

女人以渔捞作生计，但海底凶险，便在唇边及周身刺青，一来彰显社会阶层，二来抵御海洋生物攻击，三来若不幸身死，倒也方便家人辨认尸体。

©️日本原住民阿伊努族女性，刺青纹样模拟了某些动植物，可表达婚姻状况，也算得图腾崇拜。

但在大和民族压迫下，此族群被迫学习日语，用日本名字，停止宗教习俗，致使纯种血统已经消失，纹身也于20世纪末绝迹中国人却不敢苟同。

子曰“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也”，刺青等同于糟践父母的血肉，大不孝。

因此先秦时，这种做法儿一般用于惩罚牢犯，刑具皆是些锋锐的金属片子。

唐宋以后改为用针在额头上刺字，再以墨汁儿封住创口，谓之“墨刑”。

《酉阳杂俎》有一段，说贞元年间，有个叫段遘的，外出路过一骨坑，为了配药，捡了几片头骨回家捣碎，才瞧出这头骨有字：逃走奴。

可见墨刑伤人之深，已入筋骨。

©️《水浒传》(2011)，宋江受刺配之刑，酒后称“不幸刺文双颊，那堪配在江州”，所谓刺配，就是墨刑和发配《日本书纪》也载，说朝鲜半岛有一百济国，里头一个叫王仁的汉人，曾渡海东行，将汉字传至日本，并教其效仿中国墨刑，将纹身作为刑罚。

©️《日本書紀》十二巻（国立公文書館デジタルライブラリー）最終行に「即日黥」という記述が見られる于是7世纪，刺青在日本专门用于标记罪过之人，带着羞辱意味。

继而，也与歹人关联起来。

江户时代，日本史上的黄金时代。

赏花、祭奠、歌舞伎、鳗鱼饭，街市上装点着各式的酒肆牌坊，挑扁担的卖油郎吆喝着走街串巷。

星光灯火之下，有人提着灯笼过桥，有人正在茶楼里听曲儿，朱轮华毂、光车骏马，万方来朝、宾客如云，满目是熙熙攘攘的人堆堆儿。

可这人一多，小偷小摸的也多，只不过都是轻罚，吃两天牢饭便放出来。

官府就决定，沿用从前的墨刑，以刺青惩罚罪犯，放出去也能当个记号。

样式分两种，一是在手臂刺下环形图案，一是在额头刺下所犯罪行。

二者均伴随终生。

©️日本江户时代的墨刑，也叫入れ墨，属于刺青的一种直到《水浒传》出现，这种制度才被打破。

对，就是施耐庵那本儿，日版叫《新编水浒画传》，曲亭马琴翻译，葛饰北斋绘图。

不是全本，而是以连载形式，于1805年流于市上，火爆空前。

©️《新编水浒画传》，葛饰北斋笔下的九纹龙史进、跳涧虎李达，前者身上的九纹龙刺青清晰可见可惜十余年后，葛饰北斋跟出版社之间生了些纠纷，不得已停止发行。

好就好在有个叫歌川国芳的画家。

不过说“画家”当真抬举，此人当时穷困潦倒，因无人愿意买他的画，一度沦落到在街边修补榻榻米为生。

爱《水浒》成痴，看了葛饰北斋的画作便欲罢不能，大笔一挥，作下《水浒豪杰百八人之一个》。

哪料想才绘出一个九纹龙史进，甫一路面便即刻售罄，一度洛阳纸贵。

出版商兴奋异常，当即拍板，定下了全部一百单八将的单子。

©️歌川国芳笔下的九纹龙史进歌川国芳也一鼓作气，给大部分好汉都添了刺青，纹样也依着他们的脾性作风，稍加一些个人揣摩，个个儿栩栩如生、破画欲出。

一下名声大噪。

©️从左到右依次为浪子燕青、“旱地忽律”朱贵、浪里白条张顺，出自歌川国芳《通俗水浒传百八人之一个》系列，1843-47年重印，现藏于波士顿美术博物馆于是乎，民间百姓争相效仿，仿佛纹了就能成好汉似的，找人将画中大片精巧华丽的纹样往自己身上刺，端的是一条替天行道的侠义之士。

那会儿有个送快递的行业，名“飞脚”，因穿着衣裳多有不便，便终日光溜，带着书信、货物奔走。

有了刺青倒潇洒些，更减轻了旁人对其的抵触。

©️纹身的飞脚还有些干町火消(灭火)的，喜欢纹条龙在后背，只因其是水中生物，可兴云降雨灭火，冥冥中保佑着自己，带了些祈愿或辟邪的想法儿。

若是纹不起，手头宽裕的同僚还会集体出资供其纹身，因代表了行业里的体面与骄傲。

©️町火消身上的水纹与龙身刺青当然，这并不是男人的专利。

花柳行风月场，妓女为讨恩客欢心，也会以纹身表达感谢。

开头是恩客的名字，结尾是“命”，意指“我为恩客献上生命”。

后来演变成情人间的盟誓，大有“山无棱、天地合，乃敢与君绝”的意思。

©️左图为女子在自己胳膊上刺下情人的名字，右图是艺伎将表达海誓山盟的字样刺在恩客身上电影[花蕊纹身]里，女主美智子爱上了一个叫秀夫的青年，就在背上雕了刺青以表爱意。

©️[花蕊纹身]倒像极了唐朝时候一桩趣闻。

说荆州一痞子名葛清，白居易铁粉儿，喜看诗作图，遂将其30首诗全画了出来，纹在自个儿身上，极其秀美，动辄撩衣炫耀，人称“白舍人行诗图”。

可谓我国吹彩虹屁第一人。

扯远了。

总之是打鼓的、敲锣的、理发的、抬轿的，三教九流皆有纹身，五花八门美不胜收。

就连歌舞伎登台演戏的时候，也会换上带刺青的贴身衣裳。

©️1862年，剧码《白波五人男》中，左边两位演员穿起了带刺青花纹的紧身衣。

图为歌川国贞《青砥稿花红彩画白波五人男滨松屋》但好景不长，明治时代，日本为转型现代国家，与欧美比肩，开始将刺青视作“未开化的”、“恶风俗”、“野蛮行径”，甚至颁了刑法明令禁止。

一旦被发现，就会被扣上类似“流氓罪”的帽子，并最终被强制以手术或盐酸清洗等方法去除。

唯有隐藏文身，世界才愈加深邃美好。

但说来好笑，刺青师不准给本国人纹身，倒被允许给外国人纹。

横滨、神户、长崎，每天都有外国人进入日本，连维多利亚女王的孙子乔治五世，都在横滨纹了条红蓝双色的龙，煞是喜人。

©️1882年，英国无常号(HMS 'Inconstant' )停靠日本长崎，一军官下船叫刺青师为其纹身摆明了双标嘛，只许洋人放火，不许百姓点灯，不知算个什么道理，难不成也觉得“一等洋人”？

总之，盛极一时的刺青热潮在官府的压迫下日渐式微，几乎绝迹。

二战后，战败的日本全面解除了纹身禁令，许多美国士兵也过来做起了纹身生意。

但普罗大众受明治的影响太深，觉得还是欠妥，便不为所动。

据统计，当时日本有70.5%的人对刺青抱负面看法，公共浴池也禁止刺青者入内。

反向暗示了刺青是反社会的、令人恐惧的，这倒勾起了黑帮成员的兴趣。

彼时的刺青技法也叫“和雕”， 纯手工，刺青师需先调配色彩、设计图样，在人身体上描出无色图案，以黑色颜料勾勒轮廓，再往竹签上捆绑2-16根绢针不等，一针一针刺下，做颜色与纹路填充。

©️纪录片[Temporary Truce]，刺青师中村正在为客人纹身从前武士切腹，用忍受痛苦以明志，刺青也很痛苦，于是就有人用刺青展现自己的意志。

©️药剂帮成员正在接受刺青师为自己纹身，贺拉斯·布里斯托尔摄于1946年

©️刺青师为黑帮里的女性成员纹身这里的“人”，自然是黑帮成员。

《水浒传》里头有刺青的，哪个不是好勇斗狠之辈，生来不招体制待见，颇有豪侠魅力。

黑帮人约莫是想到了这点，尤其浪子燕青的遍体花绣：若赛锦体，由你是谁，都输与他。

一来彰显男子气魄；二来表达对组织的忠诚和脱离社会的决心；这三来嘛，日本兵法书《斗战经》有云：力杀不如技杀，技杀不如气杀。

说白了，输人不能输阵，干架前先得在气势上唬住对方，叫其被这一身子刺青吓得噤在那里。

©️刺身师为黑帮帮众刺青，贺拉斯·布里斯托尔摄于1946年(为保公号性命，特此做出虚化处理)情怀上跟岳飞的“精忠报国”差不离。

《宋史-何铸传》记载，说岳飞背上确实有字，但并不是岳母刺下的，而是宋朝专门刺字的针笔匠所作。

岳飞以此抒发自己精忠报国的心志。

但将风气真正掀起来的，是日本黑帮片。

60年代的[昭和残侠传]系列，高仓健饰演的黑社会头目，一背的唐狮子牡丹，线条繁复，延伸至臂膀，象征守护、勇气和力量。

©️[昭和残侠传]系列1973年的[无仁义之战]，男主菅原文太在后背纹了一条肥美的鲤鱼，硕大。

这在日本属主流纹样，被赋予了男子气概，代表决心与渴望成功的心态，和顽强不屈的反抗精神。

©️[无仁义之战]北野武的[极恶非道]系列，则满目花花绿绿，到处是背着一身刺青的黑社会。

而我印象最深刻的，是一名女性成员背后的凤凰纹样。

这是一只能够涅槃的不死鸟，每五百年都要背负着人世间的恩怨投向熊熊烈火，换取救赎与重生。

©️[极恶非道]系列当然，终归得说回[孤狼之血]。

里头多数是全甲刺青，遍布全身，包含鹰隼、鲤鱼、蟒蛇等动物，犹墨洒青山壮观异常，可知其中所受下的苦楚，但也如刺青大师雕佑西所言：隐秘的东西总会有些骇人，正因如此才更有魅力。

©️[孤狼之血]可惜，它所代表的忠义之烈，所代表的涤荡江湖、挥鞭斜指、劫富济贫、锄强扶弱的豪情壮志，已经被秩序与利益取代。

刺青还是刺青，江湖不是江湖。

因这份失意，至今仍有黑帮成员刺青，大约将江湖意气纹在了身上，想着若这股意气无处安放，那么“从今往后，在这世上，我就是你的墓碑了”。

-作者/六姨太本文首发于微信公众号【破词儿】

本文图片均来自网络

非常传统的黑帮片，设定在日本扫黑除恶法律颁布前夕，为影片肆无忌惮真实还原涉黑势力运营的日常，在尺度上创造了合适的时代背景。

剧情上不太复杂，但充满了类似大义与小节、现实与理想、黑与白、法与情、真小人与伪君子这类的冲突，以此构成本片的立足点。

在黑暴泛滥的城市里，黑势力早已渗透进社会的方方面面。

影片借张扬跋扈特立独行的警察大叔与心怀理想讲求程序正义的菜鸟组成的反差搭档组合，来探讨在建设法治社会、追求公平正义的进程中，到底是结果还是过程重要。

大叔之所以成为孤狼，就是因为他的做事方法与整个司法体制格格不入，立场和目标又必然站在黑帮的对立面，摆明是走钢丝的人with无处安放的灵魂，最后的结局早已注定。

而嫉恶如仇的菜鸟警探科班出身，满腔热情下基层，经历了复杂的社会拷打，反复刷新对警方对大叔对灰色地带的认知，最终获得了鲜血浸润的成长，成为新的孤狼。

影片的观点清晰，观众是否认可就见仁见智，但社会从来都不是非黑即白，我认为对于公职人员而言，人民至上在价值理念上应该是一切行动的压舱石。

一直以为这会是一部直接和黑帮有正面冲突的片子，至少你们的黑帮也会开团吧，原来只有双方的报复暗杀。

其实总结下来可以发现，就算是大佬，也不是时时刻刻有一堆马子跟在后面的，只有摆拍的时候才会，也就说大佬也是人，小弟也是人，日常每个人都有的，因此暗杀报复之类的并不困难。

感觉就是双方的一种权衡吧，黑帮之间也好，警匪之间也罢，警察内部也是，没有谁能完全吃掉谁，也没有谁是能够置身事外的，这种漩涡就是一堆人卷进来，然后看谁先死了；谁笑到最后谁就被后来的人做掉。

行走在黑色与白色的灰色间，用自己的方式维护着弱者的正义。

一切都像影片中的灰暗的天空，透露出点滴光明，可是在那光明之上却笼罩着阴沉。

虽然不择手段、狡猾下流，但却被一群人默默尊重着。

他就是一匹孤单的狼，流淌着独一无二的血，并将这血无形地延续了下去。

就算知道前方是荆棘满地，也依然义无反顾地走着。

因为他知道停下就再也没有出路了。

他用双眼凝视深渊，深渊也凝视着他。

我今天又走运了！！

之前买了东京国际电影节的票嘛，因为不是新片，是役所广司特别展映，所以前几天还能买得到。

本来只是当普通的看一场电影而已，没想到有映后谈！

行吧想着大概是导演的映后谈，主持人介绍导演之后，说下一位嘉宾，居然是主演役所广司！！

妈呀我这么幸运就见到役所广司了？？

坐在最后一排正中间的我掏出了望远镜，可清楚了（不能拍照）。

连着两天看见艺人……在东京真——爽———白石和弥导演挺会说的，对角色的想法，影片的想法都蛮好的。

役所广司就完全跟印象不同了，完全没有什么威严感。

不太记得是个什么问题了，反正导演答完之后，主持人再问“役所さんどう？

”他给来了句“知らない。

”结束之后出来，碰巧又遇上导演在签名，我又去蹭了个签名。

说回《孤狼之血》这部电影，是意料之外的好看。

役所广司演戏已然成精了，这个角色是集恶魔与天使于一体的男人，开始是觉得真可怕，后面慢慢感到沉重起来。

像桃李演的年轻警察最后一次劝阻他，希望他停下就此挽救自己的人生。

但是他说，我现在是走在一道钢索上，不想掉下来或死掉的话只能keep walking。

到最后桃李也继承了他的作风，背负他的信任，也很令人感慨了。

这也是一部风格非常强大的黑帮片，血腥和色情都到了惊人的程度，在大屏幕看到手术刀挖蛋蛋的特写简直鸡皮疙瘩都起来了。

尸体也是逼真得恶心到一定境界了。

从地里挖出来的不完全腐烂，溺死的发白膨胀，连扔进便池的人头都有特写。

反正各种意义上被尺度吓到了。

不过就像役所桑自己说的，我觉得这个角色是个天使。

我也是如此感觉到了。

影片一开始的气氛渲染就让人感觉很正，有黑帮史诗片的感觉。

实际呢，这是一部个人英雄主义电影。

首先登场的是役所广司饰演的老鸟警探和刚入职的年轻警察，也就是男一和男二。

男一、男二和女主三人同框真木阳子饰演的是女主，但是总体戏份不多，保养得是太好了，脸上的皮肤很紧致，仍然是一副小身板上挂着一对大奶子。

真木阳子影片节奏不拖沓，信息量比较密集，让人不断有继续看下去的欲望。

通过新的人物不断地登场，发生的冲突和人物对白，一点一点来向观影者展现主要人物的性格、经历，以及警察与黑帮的世界的面貌。

比如：役所广司与女性被问询人在问询室发生性关系。

真木阳子比如：年轻警察会空手道，一开始却不愿意用空手道去伤人。

再比如：年轻警察终于忍不住要投诉役所广司对嫌犯滥用私刑，就在这时役所广司通过刑讯逼供获得了尸体所在地信息的案件重大突破，打断了年轻警察的行为，化解了这次危机。

两派黑帮的斗争是剧情的明线，年轻警察对役所广司身份复杂性的认知和情感变化是暗线。

影片道出了法律对打击黑帮犯罪的无力，警察与黑帮沆瀣一气并不是个别现象，善恶并不分明，役所广司就是那头看清了真相，为了达到自己的目的，不择手段的独狼。

役所广司本身的气质是并不太符合这种性格复杂的流氓警察，但是有精湛的演技和粗犷的扮相（黝黑而粗糙的面部）加持，仍然让人感觉比较可信。

影片最后一段，真相开始反转，役所广司才是为了保护他人游走于黑暗边缘的“好人”，而年轻警察这才醒悟到自己只是个被总部上级利用的工具人。

真木阳子

女主与男二但是，这个反转缺乏足够的铺垫，同时也把役所广司洗得太白，反而显得苍白而廉价，很难引起观影者的足够共鸣。

随即就是役所广司的惨死。

以及，最后年轻警察继承了他的遗志和手段，有点像童话故事，缺乏重量感。

年轻警察男二也不得不说，这种独狼式的个人英雄主义在现代银幕上已经没有了吸引力，因为现在的观众不再会轻易理想化某个人的人格，会下意识地觉得这种个人英雄主义不再真实可信。