杀戮禁区

Shooting Dogs。

关于94年卢旺达大屠杀。

一场在本应草长莺飞的四月天中发生的血腥残忍触目惊心的种族屠戮。

每每看完这种电影心情都极度压抑。

不似辛德勒的名单中最后想对完满的结局。

教会学校中避难的数千图西族人随着联合国维和部队的撤离也迎来了胡图族疯狂的屠戮。

1994年，这是二十世纪的末尾，人类历史上文明发达的时代，难以置信地是，三个月内，竟然有100万人被屠杀……人性的变幻、坚守、背叛、愧疚、隐忍……这是很难述其后感的电影。

当你意图回想电影中的情节来支持感情描述时，总是一种极其痛苦的经历。

神父Christopher的转变，从置身事外到为救出学校中的儿童拖延时间而遇难。

青年教师Joe从坚守到痛苦至极到面对生命的无可奈何到为了自己的生命离开卢旺达。

可我们谁又能理直气壮的评说他呢？

在这场屠戮面前，我们可以看到政府的垮台，联合国的无作为，西方大国的隔岸观火，西方记者们狭隘的种族意识，标榜人权的发达国家对于卢旺达人民尤其是图西族人生命的漠视，关心的只是那些白人的安危。

生命的脆弱，人类的渺小，希望的破灭…………有时候挫折换来的进步代价太过昂贵了……反省。

然后学习。

然后尽力。

只希望有些历史永远不会重演。

I was totally shocked by this film.Every time I saw this kind of movies regarding ethnic cleansing and massacre.I am going to be very grieved and sad for what happened to them.Facing a so terrible situation,the UN soldiers just like a bystander with indifference looking all the things happened and just said: “I have no choice” No help until left.So disgusting! Although finally Joe left Rwanda along with the army,as an ordinary people, I can understand his fear for die after seeing so many families were killed by the machetes. He just want to be alive.At the same time,Father Christopher’s dedication and love for Rwanda is worthy of being engraved and appreciated forever,as well as by the history.I am so fortunate that I can be born and live in a so peaceful country,no war,no massacre,no racism,just full of love and warm.

Joe的想法很简单，只为了让自己成为自己人生的主角，可以有与众不同的经历，以及可以值得自己和别人对自己拍手称赞的事迹。

所以，他选择了卢旺达。

在那里，肤色的不同使他尤显突出，英俊的外表也迷惑众生。

生活显得如此悠然惬意。

然而一场政变，美丽炫目的泡沫瞬间幻灭，血的颜色染满卢旺达。

胡图族与图西族，同一片土壤上的两个民族，像世上任何两个不能共容的民族一样，开始了血腥屠杀。

首先是图西族的总统遇害，接着，每个图西家庭的地址、人口都被登记在册，所以，一个都跑不了。

我虽不存有任何种族偏见，或者不希望存有任何种族偏见，但是在二战结束，纳粹低头的近五十年后，那种规整的统筹完备的组织性杀人行为在另一个大洲居然依旧畅通无阻，而可笑的是，与当年党卫军的先进装备比，非洲兄弟们手中虐杀的武器居然是一把把类似于太平天国时代的片儿刀。

即便如此，1997年4月和7月，竟有80万人被屠杀。

故事发生在联合国技术学校，Joe和神父是学校里面除联合国部队外唯一的两个白人。

政变发生后，学校校舍由UN维和部队占领，随之而来的，就是游居当地的其他白人以及图西难民纷纷涌入学校避难。

校舍外，是成群的挥舞着片儿刀，吹着口哨的胡图暴民。

而UN在那里唯一的作用就是所谓的“观察”，即除非是自卫，否则不许开枪。

这片校舍外的街区、屋舍，已经看不到活着的图西人。

血和尸臭已经将整个国家包裹得严严实实。

然后，UN派的法国军队来了，唯一完成的任务就是接走所有白人。

然后UN维和部队也随之撤离。

因为神父的存在，人们似乎还存留着他们的信仰。

恐怕，在这种时刻，信仰可以成为一种麻醉剂，可同时又脆弱的不堪一击。

图西小姑娘Marry问神父：上帝是爱所有人的么？

那么，上帝是不是也爱外面那些拿着刀的人？

神父的回答是：上帝是爱我们的，但这并不代表他爱我们做的所有事情。

这些事情是我们自己的选择，而上帝爱他的每个子民。

UN维和部队的反应，从头到尾就只体现一种所谓的“无为”。

对于观察者而言，他们从头到尾只是看客，不施加任何影响，然后，甩手走人。

在他们撤退前，Marry的父亲找到将军，请求他用军队的子弹结束自己以及同胞的生命，毕竟，子弹带来的痛苦，要比刀子来的利落，解脱的也更快。

后又退而求其次，只让孩子们先得到解脱，但得到的答案始终是： I can't help you.当一个种群，连自己死的形式都无法决定时，上帝究竟在哪里？

海报中孤独的人影，是神父牺牲性命救出的几个西图少年之一的Marry。

她正在拼命的跑着，逃离生命中的梦魇。

可能是生不逢时，我始终难以理解，作为种族灭绝行为的参与方，那种极端的情绪究竟如何形成的。

即使前一刻还是相熟的好友，下一刻因为不同的种族而相互残杀。

我宁肯永远不知道这是为什么。

多亏我的生不逢时。

到底什么是承受痛苦的极限？

是弯刀落下的瞬间，还是庇护所内被胡图族激进民兵包围住的图西人，整日活在深不见底的恐惧。

小孩在啼哭，柔弱的妇女在抹泪，男人手无寸铁无能为力。

“我们不希望死在弯刀下，子弹让我们死得快一点。

而且会少很多痛苦......”当战争来临时，人们面临的不再是生与死的抉择，而且明知前方死路一条，却还想苦苦奢求一种相对体面的离开。

上帝爱着所有人吗？

他爱着信仰他的人，也爱那些高举弯刀残杀无辜的人吗？

电影里，面对修女的质疑，神父这样回答——“上帝不是喜欢每件我们做的事情，那是我们的选择。

但他爱他所有的子民，他在他们之中一起承受痛苦。

”上帝不曾离开苦难，也没有抛下他的信众。

看着《杀戮禁区》里尸横遍野的画面，我嗅到94年卢旺达空气中的血腥，让人作呕又害怕，脑子里响起胡图人的口哨呵叫，收音机里播放着“清洗蟑螂”的广播，像是层层叠叠的恐惧梦境。

我不知道信仰能否替他们承受这么多的苦难。

但如果到了那个地步，我也会选择相信上帝，在我们其中。

Joe与神父的对话任何展现痛苦、血腥、残暴，人对人的恶意的影片，都会让我陷入emo。

说是影评，其实是随便记录一下自己的感受。

顺带一提给四星是因为看到一个群演尸体的肚子在起伏呼吸，很出戏，然后我渴望看到的救赎，影片里没有现实中也不曾发生。

缓一缓就去看《卢旺达饭店》和《黑鹰坠落》。

看得我全身发抖，影片结束后手还是忍不住颤抖，死亡很近，离我们很近的這种感觉随着男主的角度渐渐拉进。

全片角色的塑造都非常的深刻，初见杀戮的男主是愤怒，欲有所为，有所改变，第一次他安稳渡过了拦路；第二次，他亲眼目睹血淋淋的砍刀轻松挥舞，仿佛生命都没有什么份量，熟识的人双手染满鲜血仍面带微笑，男主跪倒在土地，愤怒而恐惧，且愤自己的无能为力；对害怕的女孩說：没事的，女孩說：对你是，但对“我们”并不是。

這句話一直很撼动我。

我们观者的角度可能应同男主一样，会愤怒会想以援助者的身份去帮助，（以不会威胁自己生命的情况下），但同时我们畏惧死亡。

越是畏惧死亡，越害怕、恐惧，越想逃离就越能理解影片内学校里的所有人。

越共鸣，对屠杀的了解就有多深刻。

神父，是不得不提的一个角色。

男主与神父分别担当了前后各段的心理戏份，去开上那辆破旧的货车，驶离那个“安全区”，直面死亡。

神父和男主的前后期对比真的非常触动，前期神父在男主为他人食物器具寻求帮助时安然礼撒，后期圣经作燃料，孤留在“安全区”的2500人中与“我们”同在，愤然驱使小货车带走“希望”。

在恐惧与悲伤的人海中，神父的：我若是离去，我的灵魂还是会留在这里。

他在人群里拥抱女孩，用微笑安慰离去且泪流不断的男主。

80万人的离去，這不仅仅是個数字而已。

维和的目的是keep peace ，而不是make peace 和卢旺达饭店的两个视角shooting dogs 的处境更加绝望,弯刀下的残忍和血腥令人感到绝望，牧师的善良以及最后死在敌人的弯刀下让人痛惜，整个片子给人的是极致的无助和绝望。

卢旺达饭店更加具有英雄主义视角，所有的事情可能都会有转机，保罗我还是能够化解危机。

你问过我，在这些痛苦面前，万能的上帝在哪里？

我知道他在哪里，他就在这些人中，和他们一起承受痛苦。

他的爱在这里，我从没有觉得这么深的爱 And my heart is here, Joe. My soul.Find fulfillment in everything, Joe.Father Christopher 在被枪杀前说的最后一句话：“ When I'm looking at you, into your eyes, the only feeling that I have inside me is love.”他在倒下前，看到了最后一个小女孩远去的背影，听到了急促的脚步声，然后他笑了...去年因为上公选课看了《四月的某时》和《卢旺达饭店》，今年因为上民理课，看了《杀戮禁区》，上课没好好看，大早上在文华楼为了写观后感补看，哭成了傻子...并不想因此表达什么，只是想illustrate其中画面与配乐融合后所带给我的震撼...

观影过程中，我一直在思考。

是不是恐惧让人们失去了思考和组织能力？

两千多人，在联合国军队撒手离去之后，就这样坐以待毙地被屠戮殆尽？

简直无法想象！

或许非洲人的命不如一条白种人的狗，但是两千多人的生命啊？

这些白人如此离去不会留下一生的心理阴影吗？

至少在离开之前做点儿什么啊？

比如说，1.将难民分批疏散出去。

广袤的非洲郊外吃树皮草根也能活下去啊，就像最后活下来的厚嘴唇女孩儿玛利亚一样？

2.至少给他们留几挺机枪，几箱弹药自我保护一下吧？

哪怕为此上军事法庭也值得啊？

为了几千人不被像狗一样屠杀殆尽，至少做点儿什么啊？

同时，我个人意见。

在类似这种事件上，在非洲人亚洲人或者地球上任何一个国家民族自相残杀的所有事件中，我们不应该道德绑架任何人，任何国家，任何组织。

但是，同样生而为人，眼看同类被大规模屠戮的命运迫在眉睫，真的不能做点儿什么吗？

那些将图西族难民们弃之若敝履，仓皇逃命的白人士兵们军官们，走之前，你们几乎什么也没有做，你们的余生不会被噩梦萦绕吗？

卢旺达，中非国家，主要的民族成分有胡图族、图西族和特瓦族等。

1994年4月6日，卢旺达总统哈比亚利马纳死于空难，这不是意外，而是一个阴谋。

哈比亚马纳与图西族签订的共享权力协议激怒了胡图族激进分子事后，于是他们制造了这场暗杀。

然而事情并非就此结束。

胡图族迅速掌握了卢旺达政权，4月7日，震惊世界的卢旺达大屠杀开始了。

电影《猎犬》（又名《杀戮禁区》）就是在这个真实的背景之下展开的。

与讲述卢旺达种族屠杀的其他文艺作品不同，《猎犬》聚焦到一所小学，并且别出心裁地从白人的视角出发，为我们从另一个侧面展现了18年前的卢旺达大屠杀的情况。

他们见证了残暴而令人愤怒和扼腕的一切——由于有联合国军队的驻守，胡图族人不敢轻举妄动，小学便成为屠杀开始之后人们的临时避难所。

然而空间有限，在这个狭窄的“禁区”之外，无数不幸的图西族人在受尽虐待之后死在了自己同胞的屠刀之下。

本是同根生 相煎何太急镜头停留在那些正在被殴打的图西族人身上，流着鲜血的身子不能控制地颤抖着，眼睛里充满了绝望和恐惧，被折磨殆尽便被拉到树林里，伴随着痛苦的呻吟而死。

在完成了一次屠杀之后，胡图族人便像举着胜利的旗帜一般举起自己手上的刀子，欢呼着走在尸横遍野的大街上。

我看着他们麻木甚至喜悦的表情，百感交集。

他们本是生存在同一片土地之上，说着同样的语言，有着同样的肤色，不管是出于对权力的渴求还是铲除异己的心理，无疑这是病态和错误的。

光是一声同胞的呼唤，就足以让那些激进的胡图族民兵自惭形秽。

如果一个国家的人民都无法友好相处，又哪里来的世界和平？

这不但是卢旺达的惨剧，也是全人类的悲恸。

源于“分类”的人性之恶“分类”的思想像一颗无可救药的毒瘤一般伴随着我们。

我们把地球分成五大洲四大洋，它们在语言诞生之后又被人类赋予了不同的名字，我们又把每一块大陆分成了若干块土地，一条条莫须有的界线隔开了不同国家的人，在每个国家的内部，又有着不同的民族，每个人都在每个层次的分类中对号入座。

然而这种分类究竟有无必要呢？

如果没有图西族和胡图族之分，如果没有黑种人和白种人之分，如果没有国家之分民族之分，也许人类不会像今天一样井井有条，所谓的文明程度也不会以迅捷的速度攀升，但是我想卢旺达大屠杀的悲剧，甚至历史上所有大屠杀的悲剧都不会发生。

白人的选择主人公乔伊是小学中的英语老师，白色的皮肤成为他的护身符。

在他亲眼目睹了自己昔时好友成为不义的一方，手持沾满鲜血的屠刀出现在他面前时，他久久无法释怀，开始想要做些什么来帮助那些无辜的图西人。

可是在当时的情况下，“力不从心”根本不足以诉说乔伊那种混合着恐惧、愤怒和悲恸的心情。

尽管他答应了玛丽自己不会离开，他还是坐上了联合国的卡车。

我完全理解他的选择，正如他在影片的结尾与玛丽再会时所回答的一样：“因为我怕死。

”——这便是真实的人性。

我们不能说他丑恶或是不讲信用，因为在一个动荡的环境之下，不是每一个人都能像牧师一般的伟大。

我们毕竟都是有着求生本能的正常人。

克里斯多夫是一个理想的角色，他的所作所为让我想到了《金陵十三衩》里的冒牌神父。

一个是卢旺达屠杀，一个是南京大屠杀，一个发生在国与国的战争中，一个存在于民族与民族的敌对中——然而这两者是没有什么分别的。

撇开宗教信仰不谈，不管信佛主还是信上帝，神父这样一个角色的存在给了我们一丝希望，让我们在压抑得喘不过气的惊悚氛围中得以抽身，继续相信这个世界还有善与温存，人类还有爱与希望。

最让我欣喜的是，在真实的历史中，神父确有其人，他的名字叫做威詹克•库瑞克，他选择留在卢旺达，为人们做弥撒，最后用自己的生命拯救了很多的图西族人。

有人批评说联合国是吃干饭的，打着维护和平的旗号却只是在这场种族大清洗中袖手旁观。

这又引发了我对于武装力量存在利弊的思考。

如果没有军队，学校不会成为“禁区”，最后包括玛丽在内的人都不可能活下来。

但是在电影中，面对图西族人的恳求，头戴蓝色贝雷帽的维和士兵只能抱歉地对他们说：“我们是军人，只能服从上面的命令。

他们只要我们‘观察’，若没有伤及我们自身则不允许开火。

”的确，如果联合国在此时动手，必然会被扣上“干预别国内政”的帽子，然而如果是出于人道主义的角度，这些是否可以暂且放在一边呢？

对于一个世界级别的有着严格制度和规则的组织而言，我想这的确很难做到。

然而我仍旧期盼着在场的任何一个维和部队的士兵，能够做些什么，打破这种所谓的制度与规则。

很显然，电影与历史都让我们失望了。

联合国的新闻发言人用她闪烁其词的外交辞令回避了他们的责任，与克里斯多夫相比，这个国际性组织的胆小和懦弱无法不让人唏嘘。

至于其他只求明哲保身的大国，我们更是没什么可说的了。

从电影反思历史历时一百多天，八十几万受害者，我很难相信这样的场景真正存在于卢旺达的历史中，存在于人类的历史中。

20世纪的末尾，是世界经济和科学技术迅猛发展的一个时代，我们自诩已经进入了一个高度文明的社会，图西族人的悲剧让我又一次怀疑所谓“文明”究竟是好是坏。

无论如何，这场悲剧将永远存在于人类的苦难史中，成为我们沉痛和悔恨的记忆。

从电影回到历史，18年前的四月天，必定是阴霾的。

我想看完电影很多人会说联合国只是个摆设或者说根本就是吃干饭的，但是我想说在很多情况下局势并不是我们想象的那么简单。

不能完全否定联合国的努力和付出，这样对那些任何一个为维护世界和平而牺牲的维和士兵都不公平。

不要急着喷别人，想想维和士兵在为和平献身时自己在干什么吧！

在卢旺达屠杀事件中联合国的消极表现和无作为确实令人愤慨，但历史上联合国在一些事件中还是有所作为的。

电影后面法国维和部队到学校接走白人离开时确实令人气愤，可是如果带上图西人上车怕是谁都走不了。

只能说在许多情况下个人甚至组织都是无力的，我不太了解卢旺达图西个胡图之前的仇恨；就和爱一样世界上有许多仇恨都无法解释。

就像克里斯托弗神父说的那样，教徒们只是被教着去参加弥撒吃完弥撒的面包就回家。

相信许多胡图孩子或图西孩子从小被教着仇视对方，一方伤害另一方于是复仇再复仇；冤冤相报何时了。

令人欣慰的是不管在什么情况下都会有像克里斯托弗神父那样的人与爱同行。

却也认可Joe 对玛利亚问他为何离开的回答：I'm afraid to death.